পাতা:বঙ্গের বাহিরে বাঙ্গালী (উত্তর ভারত) - জ্ঞানেন্দ্রমোহন দাস.pdf/৪১০

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

Σ Σ8 বঙ্গের বাহিরে বাঙ্গালী । করেন। * তিনি অতিশয় বদ্যান্য, প্ৰজারঞ্জক এবং প্ৰাতঃস্মরণীয় নরপতি । ছিলেন। তঁহার অলোকসানান্য বদ্যান্যতার জন্য এদেশে একটী প্ৰবাদ প্ৰচলিত । হয়, যে “যিসকো না দেয় মৌলা উসকো দেয় আসফ উদ্দৌলা” অর্থাৎ, ভগবান যাহাকে বঞ্চিত করেন আসফ উদ্দৌলা তাহাকে দান করেন। ১৭৭৫ খৃঃ অব্দে । নবাব আসিফ উদ্দৌলা অযোধ্যার সিংহাসনে অধিরোহণ করেন। বাবু দুর্গাচরণ বন্দ্যোপাধ্যায় নামে উত্তরপাড়ানিবাসী জনৈক সন্ত্রান্ত বাঙ্গালী তাহার তোষাখানার। দেওয়ান হইয়াছিলেন। বাবু চন্দ্ৰশেখর মিত্ৰ তাহার মীরমুন্সীর পদ প্রাপ্ত হইয়া বঙ্গদেশ হইতে লক্ষে আগমন করিয়াছিলেন। ইনি মীরমুন্সী থাকিতে থাকিতেই । ইহার কনিষ্ঠ ভ্ৰাতা বাবু প্ৰিয়নাথ মিত্র লক্ষ্মেীয়ের রেসিডেণ্ট সাহেবের ক্যাশিয়ার ( Cashier) হন। চন্দ্ৰশেখর বাবুর পুত্র বাবু গিরীশচন্দ্ৰ মিত্র আফিস-বিভাগে কৰ্ম্ম লইয়া গাজীপুরে থাকেন। এই সময় হইতে ইহারা চারি পুরুষ গাজীপুরেই বাস করিতেছেন । সে সময় নবাবদিগের শিল্প ও বিজ্ঞান সম্বন্ধীয় যন্ত্রাগারাদিতে কাৰ্য্য করিবার জন্য বাঙ্গালী যন্ত্রশিল্পীর প্রয়োজন হইত, কারণ, যুরোপীয় শিক্ষায় বাঙ্গালীই অগ্রগামী ছিলেন। তখন রেলও ছিল না, ইংরেজ গবৰ্ণমেণ্টের অধিকারও এদিকে বিস্তৃত হয় নাই। সুতরাং নবাব সরকারে দুই একজন উচ্চপদস্থ কৰ্ম্মচারী ও যন্ত্রশিল্পী এবং রেসিডেণ্ট সাহেবের দপ্তরের ইংরেজী নবীশ কৰ্ম্মচারী ব্যতীত এ প্রদেশের DDYS BBBB DDDBBD BD DD DD SSSS SDBuiBBDBS BB DDBDSuBBD বাঙ্গালীর আবির্ভাবের পূর্বে এতদঞ্চলে লোকে বিশেষতঃ মুসলমান সম্প্রদায় বাঙ্গালীকে যাদুকরের জাতি বলিয়া জানিত । স্বয়ং দিল্লীর বাদসাহ জাহাঙ্গীর। বাঙ্গালীর যাদুবিদ্যায় বিস্ময়কর ক্ষমতার উল্লেখ করিয়া গিয়াছেন। ; এক শতাব্দী পূর্বে গাজীউদ্দীন হাইদর যখন অযোধ্যার নবাব ছিলেন তখন ( ১৮১৪-১৮২৭ )। র্তাহার একজন বাঙ্গালী ঘটিকাযন্ত্র নিৰ্ম্মিত ছিলেন । ,

  • -

! að RAðI c:fEl Gró, íA RAFI Fests“ The Paris of India," "The City of Roses." "The Garden of India.". अछूडि मicभ अस्लिश्ङि कgन्नन !-सुछ । 4. In the old Oudh Kingdom, they were very few as clerks to the Residents or artisans to the kings".-P. C. Mukerji's Pictorial Lucknow. f "Of foreigners, the Bengalees were then known only as a race of magicians. Their Jad was celebrated throughout Hindustan in the age of Mahomadan supremacy. Even Jahangeer particularly described in his autobiography their wonderful exploits in the black art.-Ibid.