অযোধা প্ৰদেশ । ଏଳ୪ এই পীঠস্থান দর্শন করিতে দেশদেশান্তর হইতে যাত্ৰিগণের আগমন হইয়া থাকে। আলিফসাহ ওয়ারসী বলেন দেবাসরীফ এবং রোদ্দৌলীসরীফে বাঙ্গালী মুসলমান প্ৰায় তীর্থ করিতে আসেন। অন্যান্য স্থানের ন্যায় বড়বাকীতেও ইংরেজাধিকারের সঙ্গে সঙ্গে বাঙ্গালী কৰ্ম্মচারীর আগমন হইয়াছে। অধুনা লক্ষ্মেী প্ৰবাসী বাঙ্গালীগৌরব ডাক্তার শ্ৰীযুক্ত মহেন্দ্রনাথ ওহদেদার রায় বাহাদুর অবসর গ্ৰহণ করিবার পূর্বে বড়বাকীর সিবিলসার্জন ছিলেন। বড়বাকী সহরে ও নবাবগঞ্জে কয়েকজন পুরাতন বাঙ্গালী স্থায়িভাবে বাস করিতেছেন। লক্ষেী, ফয়জাবাদ, খেরী প্ৰমুখ দুই একটী স্থান ব্যতীত বোধ হয় অযোধ্যা প্রদেশের মধ্যে এখানেই বাঙ্গালীর প্রবাসবাসের প্রাচীন নিদর্শন এখনও বিদ্যমান আছে। বড়বাকীর “ম্যাকৃডনেল বয়নশিল্পবিদ্যালয়” হইতে কিছু দূরে হিন্দুর একটী তীর্থক্ষেত্ৰ আছে। এই স্থানের নাম নাগেশ্বর। বটেশ্বর যেমন আগ্রার অন্তৰ্গত একটি অতি প্ৰাচীন ও প্ৰসিদ্ধ তীর্থ, নাগেশ্বর অবশ্য তাহা নহে। কিন্তু এখানের শিবলিঙ্গ, শুনা যায় বহু পুরাতন এবং স্থানীয় পূজারী বলেন অনাদিকালের । প্রাকৃতিক দৃশ্যে স্থানটী অতি রমণীয় এবং একটী সুন্দর কৃত্ৰিম সরোবরে শোভিত। প্রায় অৰ্দ্ধশতাব্দী পূর্বে এই স্থানের নাগেশ্বরের মন্দির প্রতিষ্ঠিত হয়। ইতিপূৰ্ব্বে নাগেশ্বর-শিব বৃক্ষতলে অনাবৃত স্থানে থাকিয়া ভক্তগণের প্রদত্ত পুষ্পবিন্বদল পাইয়া আসিতেছিলেন। বিগত শতাব্দীর মধ্যভাগে এই স্থানে বাঙ্গালীর আবির্ভাব হওয়ায় তিনি মহাসমারোহে (১৮৭৩ অব্দে) নবনিৰ্ম্মিত পাষাণমন্দিরে স্থান প্রাপ্ত হন। মন্দিরটী বাঙ্গালীর কীৰ্ত্তি। তন্ত্রসাধক প্রবাসী ঐ মন্দিরে স্বীয় আরাধ্যাদেবীর প্রতিষ্ঠা করেন এবং স্বতন্ত্র একটী মন্দির নিৰ্ম্মাণ করাইয়া তাহাতে এতদঞ্চলবাসীদিগের পরমারাধ্য মহাবীরের বিগ্ৰহ প্ৰতিষ্ঠা করেন। কিন্তু এক্ষণে নাগেশ্বরে বাঙ্গালীর প্রভাব লোপ পাইয়াছে। প্ৰতিষ্ঠাতা পূৰ্ব্বে রেলবিভাগে কৰ্ম্ম করিতেন, কৰ্ম্ম হইতে অবসর লইয়া এইস্থানে অতিবাহিত করেন। ইহা তাহার সাধনাশ্রম। তিনি স্বয়ং পূজারীর কাৰ্য্য করিতেন। এক্ষণে র্তাহার হিন্দুস্থানী শিষ্যানুশিষ্যগণ দেবালয় ও তৎসংক্রান্ত অট্টালিকা ও ভূসম্পত্তি ভোগ করিতেছেন। প্ৰতিবৎসর এখানে মেলা বসিয়া থাকে। উৎসবস্থলে বহু লোকের সমাগম হয়। প্রবাসী বাঙ্গালীও সে উৎসবে যোগ দান করেন, কিন্তু এই দেবস্থানের মাহাত্মা যে | তঁহাদেরই কোন স্বজাতীয়ের দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হইয়াছে তাহা জানিয়া অবশ্যই পরম
