বৈষ্ণব-চরিতাখ্যান—প্রেমদাস—১৭১২ খৃঃ ।
তুয়া বাঞ্ছী-তরুবরে ফল ধরিবার তরে
আছে এক উপায় প্রকাশ ৷ রাজা কহে জান যদি কহ সে উপায়-বিধি
যাহে পাই প্রভুর দর্শন । ভট্ট কহে নরেশ্বর তুমি ভাগবত-বর
কৃষ্ণ হন ভক্ত-বস্ত ধন ৷ যদি তব অনুরাগ मूड टेश्4 मशङोंथ
করাইব চৈতন্ত্য-সঙ্গম । তথাপি আমার যুক্তি * * হইব তথি রাজা কহে কিবা যুক্তি-ক্রম।
গজপতি-কর্ণমূলে সাৰ্ব্বভৌম যুক্তি বলে
এই যুক্তি মোর মনে লয়। জগন্নাথ-রথোৎসবে সঙ্গে লঞ ভক্ত-সবে
গৌরাঙ্গের নৃত্য-রঙ্গ হয় ৷ নৃত্য করি শ্রম পাঞ বিজনে আরামে যাঞ
যখনে বসিব গৌর হরি। রাজ-বেশ ছাড়ি তবে প্রভুর নিকট হৰে
অনুরাগ-দুত সঙ্গে করি ।
আনন্দ-আম্বাদ পাঞা প্রভু রাজ্য পাসরিঞা
বসিঞ থাকিব বৃক্ষতলে। অলক্ষিত রূপ হঞা অকস্মাৎ তুমি যাঞ
দেখিবে শ্রীচরণ-কমলে। সাৰ্ব্বভৌম-যুক্তি শুনি গজপতি নৃপমণি
মনে কিছু পাইল আশ্বাস। সাৰ্ব্বভৌমে রাজা বলে উত্তম বিমর্শ (১) কৈলে এই কাৰ্য্য-সিদ্ধির আভাস ৷ কিন্তু এই কর তুমি এ প্রসঙ্গ তুমি আমি
আর মাত্র জানে ভগবান । অন্তে না জানিব ইহা যত্নে তুমি কর তাহা
তবে হয় মঙ্গল-বিধান ৷ এই বটে বলে ভট্ট উঠিল আনন্দ-হট্ট
দুই জনে আনন্দ-প্রসঙ্গ ।
(?)
পরামর্শ ।
ఇటనా
চৈঙহ্য সাক্ষাৎকারের উপায় উপদেশ ।
গোপন রাখিবার যুক্তি।
পাতা:বঙ্গ-সাহিত্য-পরিচয় (দ্বিতীয় খণ্ড).djvu/৩১৯
পরিভ্রমণে ঝাঁপ দিন
অনুসন্ধানে ঝাঁপ দিন
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।
