বৈষ্ণব-চরিতাখ্যান—প্রেমদাস—১৭১২ খৃঃ । তুয়া বাঞ্ছী-তরুবরে ফল ধরিবার তরে আছে এক উপায় প্রকাশ ৷ রাজা কহে জান যদি কহ সে উপায়-বিধি যাহে পাই প্রভুর দর্শন । ভট্ট কহে নরেশ্বর তুমি ভাগবত-বর কৃষ্ণ হন ভক্ত-বস্ত ধন ৷ যদি তব অনুরাগ मूड टेश्4 मशङोंथ করাইব চৈতন্ত্য-সঙ্গম । তথাপি আমার যুক্তি * * হইব তথি রাজা কহে কিবা যুক্তি-ক্রম। গজপতি-কর্ণমূলে সাৰ্ব্বভৌম যুক্তি বলে এই যুক্তি মোর মনে লয়। জগন্নাথ-রথোৎসবে সঙ্গে লঞ ভক্ত-সবে গৌরাঙ্গের নৃত্য-রঙ্গ হয় ৷ নৃত্য করি শ্রম পাঞ বিজনে আরামে যাঞ যখনে বসিব গৌর হরি। রাজ-বেশ ছাড়ি তবে প্রভুর নিকট হৰে অনুরাগ-দুত সঙ্গে করি । আনন্দ-আম্বাদ পাঞা প্রভু রাজ্য পাসরিঞা বসিঞ থাকিব বৃক্ষতলে। অলক্ষিত রূপ হঞা অকস্মাৎ তুমি যাঞ দেখিবে শ্রীচরণ-কমলে। সাৰ্ব্বভৌম-যুক্তি শুনি গজপতি নৃপমণি মনে কিছু পাইল আশ্বাস। সাৰ্ব্বভৌমে রাজা বলে উত্তম বিমর্শ (১) কৈলে এই কাৰ্য্য-সিদ্ধির আভাস ৷ কিন্তু এই কর তুমি এ প্রসঙ্গ তুমি আমি আর মাত্র জানে ভগবান । অন্তে না জানিব ইহা যত্নে তুমি কর তাহা তবে হয় মঙ্গল-বিধান ৷ এই বটে বলে ভট্ট উঠিল আনন্দ-হট্ট দুই জনে আনন্দ-প্রসঙ্গ । (?) পরামর্শ । ఇటనా চৈঙহ্য সাক্ষাৎকারের উপায় উপদেশ । গোপন রাখিবার যুক্তি।
