১৫২০ বঙ্গ-সাহিত্য-পরিচয় । পাদাঙ্গুলে আনট (১) বিছিয়া (২) করে শোভা । ঘুঙ্গুর সহিত কারু ছন্দ মনোলোভা ৷ গণ্ডারের চুড়ি কারু কনক-রচিত। ঘোর ঘন-মাঝে যেন তড়িত জড়িত ॥ কেহ ছন্দবন্দ দিয়া নীল চুড়ি পরে। কনক-কিঙ্কিণী কেহ রতনে সঞ্চরে ॥ কনকের পৈছি কারু রতনে জড়িত। রচিত অঙ্গুরী কারু দর্পণে শোভিত। বাহুদেশে বাজুবন্দ কনকে জড়িত। জরির নিৰ্ম্মিত পরে কাচুলি বিহিত ॥ হীরার জড়োয়া মণি-চিক কারু গলে। তেনরী (৩)-মোহনমালা শোভে বক্ষঃস্থলে ॥ কারু উরদেশে মুক্তামালার দোলনী। হিমাচলে আন্দোলিত যেন মন্দাকিনী ॥ কর্ণভূষা মণি চেড়ি কারু কর্ণফুলে। জড়িত ঝুমকা কারু তার অধো দোলে ৷ শত দুই শত মূল্য নথের মুক্তার। পঞ্চমুক্ত তাহে দোলে নোলক-প্রকার। বড় দুই মুক্তা-মাঝে চুনি শোভা করে। যেমত দাড়িম্ব-বীজ শুক-চষ্ণু ধরে ॥ কিবা বা তুলনা দিব অধর সমাজে। বিম্বফল প্রবেশিল গৃঢ় বনে লাজে ৷ নয়নের শোভা কি কহিব পরিপাটী । সরোজে খঞ্জন যেন নৃত্য করে ছুটী ॥ অঞ্জনে রঞ্জিত তাহে অতি মনোহারী। রতি-রতিপতি-মন বিচলিতকারী ॥ ভ্ৰযুগ যেমত অনঙ্গ-শরাসন। স্মরারিরে (৪) জিনি যেন পাইল জীবন ॥ অমল কপাল-দেশে বলির শোভন । অরুণ কিরণ যেন হইল স্মরণ ॥ (১) আনট=আঙ্গট বা পাগুলী। (২) বিছিয়া=বিছ= এক প্রকার পদাভরণ । (৩) ত্রিলহরী। (৪) মহাদেবকে।
