পাতা:বঙ্গ-সাহিত্য-পরিচয় (দ্বিতীয় খণ্ড).djvu/৬৯০

উইকিসংকলন থেকে
পরিভ্রমণে ঝাঁপ দিন অনুসন্ধানে ঝাঁপ দিন
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


Sులి: বঙ্গ-সাহিত্য-পরিচয় । পরে অনিত্য বেদাদি শাস্ত্র (১) শিক্ষা করাএন। কিন্তু সেই অনিত্য বেদাদি শাস্ত্রে শুনিতে পাএ বৈকণ্ঠ গোলক শ্ৰীবৃন্দাবনাদিতে পরমেশ্বর শ্ৰীকৃষ্ণাদি আছেন তাহাকে পাইবার কারণ সেই অনিত্য জম্বুদ্বীপের শ্ৰীগুরুস্থানে দীক্ষিত হইয়া পরমেশ্বরের শ্ৰীকৃষ্ণাদিকে সাক্ষাৎ প্রত্যক্ষ না দেখিয়৷ পাষাণাদি দিয়া প্রতিমাদি মূৰ্ত্তি গঠন করাইয়া পূজাদি করিয়া থাকেন এবং জম্বুদ্বীপের অনিত্য মায়াবাদী লোকের মুখের মায়ামন্ত্র বেদের অর্থ শুনিয়া আনন্দ পাইয়া জিজ্ঞাসা করেন অশ্বমেধাদি যাগ যজ্ঞ এবং গোদানাদি করিলে মরিয়া পরলোকে স্বৰ্গদ্বার যাব। পরে সেই মায়াবাদী বৈদিক ব্রাহ্মণের কথা শুনিয়া অশ্বমেধাদি যাগ যজ্ঞ এবং গোদান আদি করে কিন্তু তুমি যে পরমাত্মারূপ সাক্ষাৎ পরমেশ্বর শ্ৰীকৃষ্ণ তুমাকে না চিনিয়া অনিত্য বেদের কৰ্ম্ম করিয়া পুনঃ পুনৰ্ব্বার নানা যোনিতে প্রবেশ করিয়া গর্ভবাসযন্ত্রণ এবং মৃত্যু-যন্ত্রণ পাইয়া মহাদুঃখ পায়। (২) অতএব আমি আক্ষেপ করিয়া কহিতেছি মায়ামোহে অনিত্য জম্বুদ্বীপের লোকে আপনার শরীরে যে আত্মা চৈতন্ত ঈশ্বর আছেন তাহাকে প্রত্যক্ষ না দেখিয়া না চিনিয়া মহামায়াতে মত্ত হৈয়া পড়ে। পৃথিবী আদি পঞ্চভূতের যে অংশে ধান্তাদির বীজ উঠিয়া অনেক ধান্তাদি জন্মে পরে সেই ধান্তাদিতে চাউলাদি অন্নাদি জন্মিলে পরে সেই অন্নাদি ভোজন করিলে ক্রমে ক্রমে শরীরের মধ্যে শুক্ৰশোণিত বৃদ্ধি হইয়া পরে দশমাসে স্ত্রীপুরুষের সঙ্গ হৈলে শুক্ৰশোণিত একত্ৰ হৈয়া ক্রমে ক্রমে দশ ইন্দ্রিয়যুক্ত একটা শরীর জন্মে। পরে মাত দশমাসে প্রসব করিলে পরে সেই বালকে রোদন করে তাহ দেখিয়া মায়াবাদী অন্তলোকে কহে তুমার পুত্র জন্মিয়াছে। পরে সেই মায়াবাদীর কথা শুনিয়া আপনার পুত্র জানি প্রতিপালন করে। জম্বুদ্বীপের লোকেহ কেমন নিৰ্ব্বোধ পৃথিবী আদি পঞ্চভূতের অংশে যে ধান্তাদির বীজ উঠিয়া ক্রমে ক্রমে শুক্ৰশোণিত জন্মে সেই ধান্তাদির বীজ আদিকে এবং ধান্ত্যাদির বীজে জন্মিয়াছে যে শুক্ৰশোণিত কেহ আপনার পুত্ৰ কহে না । কিন্তু মায়াবাদী জম্বুদ্বীপের লোকে কহে আমার পুত্ৰ পৌত্ৰাদি জন্মিয়াছে যদি আপনার আপনার স্ত্রীর গর্ভেতে জন্মিলে ঐ আপনার পুত্র পৌত্ৰাদি বলি তবে কেনে পিতামাতা বর্তমানে পুত্র (১) অতি পরিস্কার ভাষায় গ্রন্থকার বেদ-নিন্দ করিতেছেন, সুতরাং এই সহজিয়া সম্প্রদায় যে পূৰ্ব্বে হিন্দু-সমাজ-বহির্ভূত বৌদ্ধ-সমাজের অন্তর্গত তান্ত্রিক ছিল, তাহাতে সন্দেহ নাই। (২) শুধু বেদ-নিন্দ নহে, সমস্ত পূজা-অৰ্চনা, যাগ-যজ্ঞ প্রভৃতিও এই গ্রন্থে নিন্দিত হইয়াছে।