>○○や বঙ্গ-সাহিত্য-পরিচয় । গুরু সঙ্গে সম্বন্ধ কি। সেব্য সেবক আপনাকে দাস অভিমান। শ্ৰীকৃষ্ণসঙ্গে সম্বন্ধ কি। প্রাণপতি। বৈষ্ণব-সঙ্গে সম্বন্ধ কি। প্রেমের গুরু সম্বন্ধ। দৃষ্টান্ত রাধাকৃষ্ণের ভাব। আপনি এমনি ভাব করিবে বৈষ্ণৰ সঙ্গে। (১) এবং সাধক দেহেতে গুরুকে শিক্ষা-গুরু মৎক্ৰপা। ইহার সঙ্গে সম্বন্ধ কি। বন্ধুতা সম্বন্ধ। ভাব কি। পরকীয়া ভাব (২) । সিদ্ধ দেহে গুরু কে হন। শ্রীরূপমঞ্জরী। ইহার সঙ্গে সম্বন্ধ কি। প্রেম-সখী । শ্ৰীমতীর সঙ্গে সম্বন্ধ কি ! প্রাণ-প্যারী। কৃষ্ণের সঙ্গে সম্বন্ধ কি । প্রাণনাথ ॥ ইতি প্রবর্ত-লক্ষণ ॥ - দিন চারি পর। রাত্রি চারি পর। অষ্ট পহর। চৌষট্টি দণ্ড। বারকুড়ি ষোল নেত্রা হয়। শ্ৰীবৃন্দাবন গৌড়মণ্ডল হয়। জগন্নাথ ক্ষেত্র আদি । সহজ রসিক ভক্তগণ । ভাব এক। প্রেম এক। রতি ছয় । ছএর প্রমাণ এক। কন্দৰ্প এক। প্রকৃতি এক। পুরুষ এক। আচার এক। বিচার এক। বারকুড়ি ষোল মধ্যে ষোল জনা প্রধান। বিরল হয়েন । তার মধ্যে নব রসিক। ছয় রতি। তার মধ্যে সহজ মানুষ। একজনা প্রধান। কেমন প্রকার। জীব আত্মা হইয়া। ষোগমায়া জীবেতে স্থিতি হয়। কাম ক্রোধ লোভ মোহ মদ মাৎসৰ্য্য দন্ত সহ হইয়া থাকে। ঈশ্বরের শক্তি। সত্ত্বরজস্তমঃ । তিনে এক হয়্যা থাকে। মানুষের আচার ব্যবহার ছাড়িলে ঈশ্বর-ছাড়া হয়। তবে ঈশ্বর মানুষের আশ্রয় কয়। ঈশ্বর সে মানুষের বশ । ইহা কেহো নাই জানে। মানুষ ঈশ্বরতনু জানে সৰ্ব্বজনে। মানুষ ঈশ্বর-ছাড়া হয় কিরূপে কহি যে শুন । তাহার প্রমাণ গোপীজন যান তৈল হরিদ্র মাখিয়া যমুনাতে স্নান করে যেন। গোপী আর সর্থী যেন তাতে অঙ্গের মল যায় ক্ষয় । তেমতি সে গতাগতি হইয়া থাকে। সদাই প্রকট সে। কেহ নাই দেখে। সমুদ্রের জল সমুদ্রেতে পড়ে। পুনশ্চ সেই জল তাহাতে সঞ্চরে ॥ এমতি গতাগতি হয় জীবেতে। আপনার বস্তু সে আচার মনেতে ॥ ঈশ্বরে না চিন্তিলে পাপভয় মনে । আমি সব বলি বলে ভয় নাই মনে ॥ (১) এইরূপ নীতি প্রচার করিয়া সহজিয়ারা হেয় হইয়া পড়িয়াছেন। (২) গুরুর সঙ্গে পরকীয়া ভাব প্রশংসিত হইতেছে।
