দ্বিতীয় কল্প 86: সময়ের কথা বলিতেছি, তখন ইউরোপীয় মহাসমরের সূত্রপাত হয় নাই। ইউরোপের সৰ্ব্বত্র তখন সশস্ত্ৰ-শান্তি বিরাজিত ছিল, এবং জাৰ্ম্মানী ও ইংলণ্ডের রাজনীতি ও বাণিজ্যনীতি-ক্ষেত্রে প্রবল প্রতিদ্বন্দ্বিত চলিলেও, তখন র্তাঙ্গদের মধ্যে প্রকাশ্য বিরোধ আরম্ভ হয় নাই ; সুতরাং জাৰ্ম্মানীর সহিত ইংরাজ একটা তুচ্ছ কারণে হঠাৎ বিবাদে প্রবৃত্ত হইবে, ইহা স্মিথ আশা করিতে পারিল না । স্মিথ জানিত নিতান্ত দায়ে না পড়িলে ইংরাজ জাৰ্ম্মানীকে ঘাটাইবে না । যদি প্রিন্স রাডিশ্নভ রাজকুমারীর ইচ্ছার বিরুদ্ধে কোন কার্য্য করাইবার জন্ত বলপ্রয়োগ করেন, তাহ হইলে ও ইংরাজের আইন তাঙ্গর কার্য্যের সমর্থন fish football officq al 1 (British law would back him up ) ইউরোপের যে কোন দেশেই হউক—সেই দেশে কোন সম্মানিত বৈদেশিক. অতিথি যদি প্রকাশ করেন—তিনি নাবালকের অভিভাবকরূপে তাঙ্গার মঙ্গলের জন্ত তাহার ইচ্ছার বিরুদ্ধে কোন কাৰ্য্য করিতে বাধ্য হইতেছেন,—তাহা হইলে কোন গন্ধৰ্মন্টই র্তাহার কার্য্যে বাধা দিবে না ; সেই নাবালক বা নাবালিকা কোন স্বাধীন রাজ্যের সিংহাসনের উত্তরাধিকারী হইলেও ইহার ব্যতিক্রম হইবার সম্ভাবনা নাই । এই সকল বিষয়ের আলোচনা করিয়া স্মিথের মনে এই প্রশ্নের উদয় হইল—“যদি প্রিন্স রাডিশ্লভ নাতালীর প্রতি তাঙ্গার অভিভাবকের কৰ্ত্তব্য পালন করিবার জন্ত উৎসুক হইয়া থাকেন, তাহা হইলে তিনি নাতালীকে ইংলণ্ডের এই নির্জন অংশে আনিয়া কয়েদ করিয়া রাগিয়াছেন কেন ?—নাতালীর প্রতি র্তাহার এই ব্যবহারও হিতৈষী অভিভাবকের ব্যবঙ্গর বলিয়া ধারণা হয় না।” নাতালী স্মিথকে বলিয়াছিল—প্রিন্স রাডিশ্লভ প্রিন্স বার্কোর সহিত শীঘ্র তাহার বিবাহ দেওয়ার জন্য অত্যন্ত ব্যস্ত হইয়া উঠিয়াছেন । এমন কি, বিবাহের পরিচ্ছদাদি পর্য্যন্ত প্রস্তুত হইতেছে । প্রিন্স রাডিশ্লভ যে ভাবে নাতালীকে ধরিয়া লইয়া গিয়াছেন, তাহা অত্যন্ত নিষ্ঠুরের কার্য্য –নাতালীর প্রতি তাহার অভিভাবকের এই প্রকার নিষ্ঠুরতার পরিচয় পাইয়াই স্মিথের মন নানা সন্দেতে পূর্ণ হইয়াছিল। যদি প্রিন্স বার্কোর সঙ্গিত নাতালীর বিবাহে রামালিয়ার অধিবাসীবর্গের সন্মতি থাকিত, যদি তাহারা এই প্রস্তাবের অমুমোদন করিত—তাহ
