अडौष्ण्ब खछ अडौएड आयन चाभद्रा कवि न। नौलवर्डी डबिंबात्ड অন্যতম উপকরণ রূপে পুরাতন কথাগুলি আলোচনা করিতেছি। যুবকভারত সকল বিষয়েই “ভবিষ্যপন্থী” বা “ফিউচারিাষ্ট্র”। গোটেশিলার, ফিকটে-পেষ্টালজির যুগে জাৰ্ম্মানির যে অবস্থা ছিল, যুবকভারতের আজ সেই অবস্থা চলিতেছে। LLLLLDDBDB DS BEDS S SDD BDDD DBLL DDBBL BOB DDS বৰ্ত্তমান পাশ্চাত্য সংসারের প্রাগম্যাটিজম-তত্ত্ব ভারতবাসীর উপযোগী। DBDBBDE DDBDDD BB BDD BDKBDD BDD BD DBDLDS কাজেই আমাদের নিকট এই তত্ত্ব নূতন বোধ হইবে না। জাৰ্ম্মান অয়কেনের “লাইফস বেসিস,”। ফরাসী বাৰ্গসঁর "ক্ৰীয়েটিভ ইভলিউসন” এবং অক্সফোর্ড অধ্যাপকগণের প্লেটোতত্ত্ব ইত্যাদির প্রতি ভারতবাসীর দৃষ্টি বেশী দিবার প্রয়োজন নাই। হার্ভার্ডের জেমস্ প্ৰবৰ্ত্তিত দার্শনিক চিন্তাপ্ৰণালীই বৰ্ত্তমান কালে ভারতবাসীর পক্ষে অতি উপাদেয় হইবে। ভারতে, এক্ষণে “ফল্যবাদ" প্রত্যক্ষবাদ, “বহুত্ব", বৈচিত্র্য এবং ব্যক্তিত্বের जभन्न आयथक्। cखभूनिव्र "aाश्रधाांखिभ” (“क्जयांग”), “প্লব্যালিষ্টিক DBDBSSDSuBuBD YBDS DB BDB DDDHSSS SELDBS BDS রিলিজাস এক্সপিরিয়েন্স” (“ধৰ্ম্ম জীবনের বৈচিত্ৰ”) এই তিনখানা গ্ৰন্থ ভারতীয় প্রাদেশিক ভাষায় অনূদিত হওয়া কৰ্ত্তব্য। কৰ্ম্মনিষ্ট যুবকভারত এক্ষণে প্রাগ্ৰাম্যাটিক অর্থাৎ ফলবাদী ও প্রত্যক্ষবাদী, পূর্যোলিষ্ট অর্থাৎ বহুত্ববাদী এবং ভেরিড অর্থাৎ বৈচিত্ৰ্যনিষ্ঠ হইয়াছেন। তাঁহাদের জীবনের অনুরূপ দৰ্শন ও যুক্তি জেমসের আলোচনায় প্রচুর পাওয়া যায়।
