, औश्र-बिछाण ·射b@ ভারতবর্ষে, আমরা যে ধরণের স্বর্থত্যাগে বা স্বর্থত্যাগের বক্তৃতায় অভ্যস্ত সে ধরণের স্বাৰ্থত্যাগ দুনিয়ার কোথাও আছে কিনা জানি না । ঐ রূপ স্বাৰ্থত্যাগে কোন দেশ বড় হইতে পারে না, কোন বড় কাজ সিদ্ধ হইতে পারে না, কোন বহু-কাল-ব্যাপী প্ৰয়াস সফল হইতে পারে না। আমরা যাহাকে স্বাৰ্থত্যাগ বলি डॉश्1 ड्यूट्रङJद्भ नोंशारुंद्र মাত্র । যাহা হউক, হতভাগ্য জাতি মাত্রকে এইরূপ অনশন, স্বাস্থ্যভঙ্গ, অকালমৃত্যু ও আত্মহত্যার ভিতর দিয়াই অগ্রসর হহঁতে হইবে। অগ্রসর হওয়া সম্ভবপর কিনা স্বতন্ত্ৰ কথা। অধিকন্তু, কোন দেশের বেশী লোক স্ত্রীপুত্র কাদাইয়া নিজে না খাইয়া শ্রমসাধ্য কাজে লাগিয়া থাকিতে পারে না । দুই চারিজন লোকের পক্ষে হয়ত ইহা সম্ভব। । . . . . অন্যান্য লোকেরা স্বাৰ্থত্যাগ শব্দটা মুখে আওড়াইয়া আপন মনে সুখী পাকে। ক্ৰমশঃ অতিসামান্য কাজকেও অত্যুচ্চ চরিত্রবত্তার লক্ষণরূপে প্রচার রূরিবার অভ্যাস সমাজে দেখা দেয়। ভারতে এই বুজফরি আঙ্গকাল বেশ চলিতেছে—চলিতে বাধ্য। ইহা ভারতবাসীর মজাগত, দোষ নয়। এ অভাবে স্বভাব নষ্ট হইবে না কেন ? যথাৰ্থ বড় কাজ করিতে নুণ তেল কাঠ খড় আবশ্বক। তাং ভারতসন্তানকে জোগাইবে কে? তাহা যোগাইবার লোক যখন এক প্রকার নাই তখন আমরা "এরণ্ডোইপি দ্রুময়তে” হইবই, আর সঙ্গে সঙ্গে “আঙ্গুল ফুলিয়া কলাগাছ” ” DDDB DBD SSuSuSuS প্রতি বৎসৱ হার্ভার্ডের গ্রীষ্মবিদ্যালয়ে হাজার খানেক ছাত্রের আমদানি হয়। নিউইয়র্কের কলাম্বিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ে এই সময়ে প্লায় 0Y DB BDD Bu SS ED BB DDk kBBDBDS DDB AAS iSi DSES SLikBBDSDDSDDDS DDG iiBDD
