धौम-दिछाल পাশ্চাত্য সঙ্গীতের খাটি সমাজদার হইতে হইলে দৈনিক পাঁচ ঘণ্টা করিয়া। অন্ততঃ তিন বৎসর কাটান আবশ্যক । বলা বাহুল্য, অতি সময় দিতে আমি অসমৰ্থ। কাজেই সঙ্গীত-চচ্চায় বেশী দূর অগ্রসর হওয়া যাইবে না । কিন্তু ভারতীয় সঙ্গীতের যথাৰ্থ কদর বৈজ্ঞানিক ভাবে বুঝতে ও প্রচার কারতে হইলে ভারতবাসীকে পাশ্চাত্য সঙ্গীত-বিদ্যায় পারদর্শী হইতে হাঁহবে । পাশ্চাত্য সঙ্গীতের বাৰ্ত্তমান পরিণত অবস্থা না বুঝিলে এবং পাশ্চাত্য সঙ্গীতের হােতহাস দখলে না। রাখিলে কোন ভারতসন্তান ভারতীয় সঙ্গীতের পুব্বাপর অবস্থা বুঝিতে পরিবেন না। আর বিজ্ঞানের কোন স্তরে আমাদের সঙ্গীত অবস্থিত তাহার সুবিচারও হইবে না । ভারতীয় সঙ্গীতকে ভবিষ্যতে কোন পথে চালাহতে হইবে তাহাও কেহ বলতে পরিবেন না । নিউটন এবং ম্যাকসোয়েলের গণিত দখলে না। আসলে আমার } আৰ্য্যভট্টের দৌড় কতখানি বুঝিতে পারি না। বেকেরেলের রেডিও অ্যাক্টিভিটি-কি বস্তু না জানিলে কণাদের পরমাণু তত্ত্বে কতটুকু বিজ্ঞান আছে বুঝিতে পারি না । বৰ্ত্তমান চিকিৎসা-শাস্ত্রের অদ্ভুত কাণ্ড কারখানা না জানিলে বিজ্ঞানে চরক চক্ৰপাণির স্থান বুঝিতে পার না । ঠিক সেইরূপ বাথ, বেঠোবেন, শোপা, ভাগ্নার হত্যাদির 한 F1 করিতে পারিলে “ভারতীয় নাট্যশাস্ত্ৰ,” “সঙ্গীত রত্নাকর,” দামোদর, "শ্রুতি”-তত্ত্ব, তানসেন, খেয়াল, ধ্রুপদ ইত্যাদির ওজন করিতে আমরা অসমর্থ থাকিব। চোখ কান বুজিয়া বিনা বাক্যব্যয়ে আমরা জন ষ্টয়ার্ট মিলের দর্শন হজম করিয়াছি, ডারুইনের গ্ৰন্থ মুখস্থ করিয়াছি, অস্ত্ৰচিকিৎসায় অভ্যস্ত হইয়াছি, বেলুন। এরোপ্লেনের অঙ্ক কষিতেছি, ফিজিয়লজি পড়িতেছি, প্ৰাণ-বিজ্ঞান আলোচনা করিতেছি, ব্রাউনিং ঘাঁটিতেছি, ভুন্টের চিত্ত-বিজ্ঞান বুঝতেছি । ইহাতে লাভই হইয়াছে-লোকসান 8冷
