এইরূপে শাস্ত্রকারেরা, গৃহস্থাশ্রমের প্রধান দুই উদ্দেশ্য সাধনের নিমিত্ত, নিত্য, নৈমিত্তিক, নিত্যনৈমিত্তিক এই ত্রিবিধ বিবাহের বিধি প্রদর্শন করিয়া, রতিকামনায় পূর্ব্বপরিণীতা স্ত্রীর জীবদ্দশায় পুনরায় বিবাহপ্রবৃত্ত ব্যক্তির পক্ষে যে অসবর্ণাবিবাহের বিধি প্রদান করিয়াছেন, তাহা কাম্য বিবাহ। যথা,
সবর্ণাগ্রে দ্বিজাতীনাং প্রশস্তা দারকর্ম্মণি।
কামতস্ত্ত প্রবৃত্তানামিমাঃ স্যুঃ ক্রমশোহবরাঃ।৩।১২। (৭)[১]
দ্বিজাতিদিগের প্রথম বিবাহে সবর্ণা কন্যা বিহিতা; কিন্তু যাহারা কামবশতঃ বিবাহে প্রবৃত্ত হয়, তাহার অনুলোনক্রমে অসবর্ণা বিবাহ করিবেক। রতিকামনায় অসবর্ণাবিবাহে প্রবৃত্ত হইলে, পূর্ব্বপরিণীতা সবর্ণা স্ত্রীর সম্মতিগ্রহণ আবশ্যক। যথা,
একামুৎক্রম কামার্থমন্যাং লব্দুং য ইচ্ছতি।
সমর্থন্তোষয়িত্বার্ধৈঃ পূর্ব্বোঢ়ামপরাং বহেৎ (৮)[২]॥
যে ব্যক্তি কামবশতঃ পুনরায় বিবাহ করতে ইচ্ছা করে, সে সমর্থ হইলে অর্থ দ্বারা পূর্ব্বপরিণীতা স্ত্রীকে সন্তষ্ট করিয়া, অন্য স্ত্রী বিবাহ করিবেক।
শাস্ত্রকারেরা কামুক পুরুষের পক্ষে অসবর্ণাবিবাহের বিধি দিয়াছেন বটে; কিন্তু সেই সঙ্গে পূর্ব্ব স্ত্রীর সম্মতিগ্রহণরূপ নিয়ম বিধিবদ্ধ করিয়া, কাম্য বিবাহের পথ একপ্রকার রুদ্ধ করিয়া রাখিয়াছেন, বলিতে হইবেক; কারণ, হিতাহিতবোধ ও সদসদ্বিবেচনাশক্তি আছে, এরূপ কোনও স্ত্রীলোেক, অর্থলোভে, চির কালের জন্য, অপদস্থ হইতে ও সপত্নীযন্ত্রণারূপ নরকভোগ করিতে সম্মত হইতে পারে, সম্ভব বোধ হয় না।
বিবাহবিষয়ক বিধি সকল প্রদর্শিত হইল। ইহা দ্বারা স্পষ্ট
____________________________________________________________________________________
