পাতা:বহুবিবাহ রহিত হওয়া উচিত কি না এতদ্বিষয়ক বিচার - দ্বিতীয় পুস্তক.pdf/১৩৬

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

বহুবিবাছ । 333 BBB B CD DDD BBB BB BBS BB DD DSDS BDDS BB BBB সমবেত হইয়া, অfহুতি দিবেক ; পরে “অয়ং তে যোনখ ত্বিয়ঃ* এই মন্ধ স্থার সমিধের উপর ক্ষেপণ করিৰেক ; অনস্তর পূর্বাগ্নির অর্থাৎ প্রথম ৰিৰtহের অগ্নির স্থাপন পূর্বক অস্থিতি দিয়া, “উলুধ্যস্ব অগ্নে” এই মন্ধ দ্বীর সমিধের উপর ক্ষেপণ ও পরিস্তরণ করিয়া, ফ্রচে চারি বার স্কৃত লইয়া, উভয় ভাৰ্য্যার সহিত সমবেত হইয়া, যজমান হোম করিৰেক ; “ যে ব্ৰহ্মা ব্ৰক্ষণঃ’ এই মন্ধ দ্বারা এক বীর চতুগৃহীত মৃত অহুিতি দিবেক ; অনন্তর অগ্নিমুখ প্রভূতি কর্ম করিয়া, চকুহোম করিৰেক ; “ সম্মিতং সঙ্কম্পে থামৃ ” এই অসুৰক্যিামন্ধ উচ্চারণ করিয়া, “ আগ্নে পুরীষ্যে "_ এই যাজ্যামন্ত্র দ্বারা হোম করিৰেক ; পরে মৃতের আহুতি দিয়া হোম করিৰেক; “পুরীষ্যমন্তস্থ” এই অনুৰাক্যের শেষভাগ হইতে স্বিষ্টকৃৎ প্রভৃতি ধেনুদক্ষিণ। পৰ্য্যস্ত কৰ্ম্ম কৱিৰেক, “ ব্ৰহ্মজজ্ঞানং পিতা সিরাজা ” এই মন্ধোuBB KBB BBB BBBB DBBS BBBB BB KKK BBBS দর্ভস্তম্বে স্থাপন করিবেক । এইরূপে অগ্নিদ্বয়ের সংসর্গ ৰিধান করিবেক । তর্কবাচস্পতি মহাশয়ের উল্লিখিত বৌধায়নস্কত্র এবং সৰ্ব্বাংশে সমানার্থক শেনিকবচন ও আশ্বলায়নহুত্র সমগ্র প্রদর্শিত হইল। এক্ষণে, শাস্ত্রত্ৰয়ের অর্থ ও তাৎপর্য পর্যালোচনা পূর্বক, সকলে বিবেচনা করিয়া দেখুন, বৌধায়নস্কত্র দ্বারা যুগপৎ বিবাহুদ্বয়বিধান প্রতিপন্ন হইতে পারে কি না। শেনিক ও আশ্বলায়ন যেরূপ কুতদ্বিতীয়বিবাহ ব্যক্তির বিবাহসংক্রান্ত অগ্নিদ্বয়ের মেলনপ্রক্রিয়া নির্দেশ করিয়াছেন; বৌধায়নও তাছাই করিয়াছেন, তাছার অতিরিক্ত কিছুই বলেন নাই। তবে, পূর্বে দর্শিত হইয়াছে, শৌনক ও আশ্বলায়ন, অগ্ৰে পূৰ্ব্বপত্নীর সহিত প্রথম বিবাহের অগ্নিতে হোম করিয়া, অগ্নিদ্বয়ের মেলনপূর্বক, দুই পত্নীর সহিত সমবেত হইয়া, হোম করিবেক, এই বিধি দিয়াছেন ; বৌধায়ন, অগ্ৰে দ্বিতীয় পত্নীর সহিত দ্বিতীয় বিবাহের অগ্নিতে হোম করিয়া, অগ্নিদ্বয়ের মেলনপূর্বক, দুই পত্নীর সহিত সমবেত হইয়া, হোম করিবেক, এই বিধি প্রদান করিয়াছেন । এতদ্ব্যতিরিক্ত, প্রদর্শিত শাস্ত্রত্ৰয়ের কোনও অংশে