পাতা:বহুবিবাহ রহিত হওয়া উচিত কি না এতদ্বিষয়ক বিচার - দ্বিতীয় পুস্তক.pdf/১৪৪

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

বহুবিবাছ । \రిసి স্থাৎ তদ। তৎ প্রতিষিধ্যেত । প্রীগয়া ধেয়েতি বচন চৈতদ্বিবাহুস্ত সবর্ণবিষয়কত্বে স্থিতে কামতঃ প্ররক্তবিবাহবিষয়কত্বেন ন প্রাত্তিসম্ভবঃ তন্মতে কামতে বিবাহস্য অসবর্ণমাত্রপরত্বগৎ । কিঞ্চ ধৰ্ম্ম প্রজাসম্পন্ন ইত্যুক্ত। তদৰ্থবিবাহমাতুবিষয়কত্বাবগমেন রভ্যর্থবিবাহবিষয়কত্বকল্পনমপ্যযুক্তিকং তৎপদবৈয়র্থ্যাপত্তে: উভয়ফলসিদ্ধে দারসত্ত্বে দারান্তরকরণং নিষিধ্য তদেকতরণভাবে ধৰ্ম্মণভাবে পুত্রণভাবে চ দণরসত্ত্বে দারান্তরকরণং কথমেকমাত্রবিবাহুবাদিমতে সঙ্গতং স্যাৎ । তন্মতে পুত্ৰ ভাবে দারসত্ত্বে DBBBBBBBBB BBBBBBS BBBBB BBBBBBBBBBS ভাবেইপি পুত্ৰসত্ত্বে চ দারান্তরকরণস্য নিষিদ্ধত্বাং । এতেন সতি চ আদারে ইতি ছেদেনৈব সৰ্ব্বসামঞ্জস্যে “দারণক্ষতলণজণনাং বহুত্বঞ্চ” ইতি পুংস্তাধিকারীয়ং পাণিনীয়ং লিঙ্গানুশাসনমুল্ল ঘো দার শব্দস্য একবচনান্ততাস্বীকারঃ অগতিক গতিতয় হেয় এব’(২৮) ইদাদীং ক্রমশঃ বহুবিবাহবিষয়ে কfলfদশেষ ও নিমিতবিশেষ BD BBBBBB BB BBB BB SBBBBS BB BBBB BBBS DDS BBD BBBS BBBD DBBBBBB B BBBBD BBBBB কfরবেক ।** এইরূপে স্বীনিয়োগরূপ এক কাল নির্দেশ করিয়াছেন । ৰিধান পারি জাতধৃত বৌধায়নস্থত্রে এ বিযয়ের বিশেষ ব্যবস্থ৷ BBB BBSBBBBBBB BBBBBB BBB BB g BBDDD BBBB BBBS BB BBBBBB BBBS BBBS BBSB BB BBB BBBBB BBS BB BBB BB BBBS BBBBS BSBB BBB কfরবেক ; যেহেতু, “ঋণত্রয়ের পরিশোধ করিয়া, মোক্ষে মনোনিবেশ করিবেক’, এই রূপে মনু, ঋণ ত্রয়ের পরিশোধ তইলে, মোক্ষৰিষয়ে অধিকার বিধান করিয়াছেন । অ}র “পুরুষ জন্মগ্রহণ করিয়া, তিন ঋণে ঋণী হয়, ব্রহ্মচর্য্য দ্বারা ঋষিগণের নিকট, যজ্ঞ দ্বারা দেবগণের নিকট, পুত্র দ্বার। পিতৃগণের নিকট", এই ত্রিবিধ পণ বেদাধ্যয়ন, অগ্নিহেfত্রাদি যাগ ও পুত্রোৎপত্তি দ্বারা পরিশোধিত ইওয়াতে, গৃহস্থ কৰ্ত্তন্য সমস্ত সম্পন্ন হইতেছে, সুতরাং অfর বিবাহ করিবার অবশ্যকতা থাকিতেছে না , যেহেতু, বিবাহের ফল ধৰ্ম্ম পুত্র প্রভূতি সম্পন্ন হইয়াছে । কিন্তু ৰদি বিষযৰ সনা নিবৃত্তি ন' (২৮) বহুরি বহিব দি, ৩৩ পৃষ্ঠ ।