পাতা:বহুবিবাহ রহিত হওয়া উচিত কি না এতদ্বিষয়ক বিচার - দ্বিতীয় পুস্তক.pdf/২০১

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা হয়েছে, কিন্তু বৈধকরণ করা হয়নি।
১৯৬
বহুবিবাহ।

 শুকদেব কহিয়াছেন,

 ধর্ম্মব্যতিক্রমো দৃষ্ট ঈশ্বরাণাঞ্চ সাহসম্।
 তেজীয়সাং ন দোষায় বহ্নেঃ সর্ব্বভূজো যথা॥৩৩।৩০।
[১]

 প্রধান লোকদিগের ধর্ম্মলঙ্ঘন ও অবৈধ আচরণ দেখিতে
 পাওয়া যায়। সর্ব্বভোজী বহ্নির ন্যায়, তেজীয়ন দিগের তাহাতে
 দোষস্পর্শ হয় না। ৩০। সামান্য লোকে কদাচ মনেও তাদৃশ কর্ম্মের
 অনুষ্ঠান করিবেক না; মূঢ়তাবশতঃ অনুষ্ঠান করিলে বিনাশ প্রাপ্ত
 হয়। শিব সমুদ্রোৎপন্ন বিষপান করিয়াছেন; সামান্য লোক বিষপান
 করিলে বিনাশ অবধারিত। ৩১। প্রধান লোকদিগের উপদেশ
 মাননীয়, কোনও কোনও স্থলে তাঁহাদের আচারও মাননীয়।
 তাঁহাদের যে সমস্ত আচার উঁহাদের উপদেশ বাক্যের অনুযায়ী,
 বুদ্ধিমান ব্যক্তি সেই সকল আচারের অনুসরণ করিবেক। ৩২।

এই দুই শাস্ত্রে স্পষ্ট দৃষ্ট হইতেছে, প্রধান লোকে অবৈধ আচরণে দূষিত হইয়া থাকেন। এজন্য তাঁহাদের আচার মাত্রই সর্ব্বসাধারণ লোকের পক্ষে সদাচার বলিয়া গণনীয় ও অনুকরণীয় নহে; তাঁহারা যে সকল উপদেশ দেন, এবং তাঁহাদের যে সকল আচার তদীয় উপদেশের অবিরুদ্ধ, তাহারই অনুসরণ করা উচিত। এজন্য বৌধায়ন, একবারে প্রধান লোকের আচরণের অনুকরণ নিষেধ করিয়া, শাস্ত্র- বিহিত কর্ম্মের অনুষ্ঠানেরই বিধি দিয়াছেন। যথা,

 অনুবৃত্তন্তু যদ্দেবৈর্ষুনিভির্যনুষ্ঠিতম্।
 নানুষ্ঠেয়ং মনুষ্যৈস্তদুক্তং কর্ম্ম সমাচরেৎ (১০)॥

[২]


  1. ভাগবত, দশম স্কন্ধ।}}
  2. পরাশরভাষ্যধৃত।