পাতা:বহুবিবাহ রহিত হওয়া উচিত কি না এতদ্বিষয়ক বিচার - দ্বিতীয় পুস্তক.pdf/২২০

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

বহুবিবাহু । *'& রাজন্তাপূীপ্রভৃতি নিমিত্ত প্রায়শ্চিত্ত এই, ব্রাহ্মণে রাজনাপূৰ্ব্বী দ্বাদশরাত্ৰং চরিত্ব নির্বিশেৎ তাঞ্চৈবোপগচ্ছেৎ বৈশ্যপূৰ্ব্বী তপ্তকছুং শূদ্ৰাপূৰ্ব্বী রুস্কৃতিকছুম্ব (৫)। 尊 যে ব্রাহ্মণ রাজনffপূৰ্ব্বী অর্থাৎ প্রথমে ক্ষত্ৰিয়কন্যা বিবাহ করে, BB D DB BBBBBBB BBBB BBBS BB BB BBBBB BBBS BDDB BBB DDD D DBBBBSBBBBB BB D BBG K BBB বৈশ্যকন্যা বিবাহ করিলে তগুস্কৃচ্ছ, শূদ্ৰ পুৰ্ব্বী হইলে অর্থাৎ প্রথমে শূদ্রকন্যা বিৰাহ করিলে কৃচ্ছতিকৃচ্ছ, প্রায়শ্চিত্ত করিৰেক । দেখ, প্রথমে অসবর্ণ বিবাহ করিলে, শাস্ত্রকারেরা, প্রায়শ্চিত্ত করিয়া পুনর্বার সবর্ণবিবাহ ও সবর্ণারই সহিত সহবাস করিবার স্পষ্ট বিৰি দিয়াছেন । অতএব, প্রথমে অসবর্ণবিবাহ অপ্রশস্ত, নিষিদ্ধ নহে ; কবিরত্ন মহাশয়ের এই ব্যবস্থা কোনও অংশে শাস্ত্রানুমত বা ছায়ানুগত বলিয়া পরিগৃহীত হইতে পারে না । দ্বিজাতিদিগের পক্ষে প্রথমে অসবর্ণবিবাহ অপ্রশস্ত, নিষিদ্ধ নহে ; এই ব্যবস্থা প্রদান করিয়া, দৃষ্টান্ত দ্বারা উহার সমর্থন করিবার নিমিত্ত, কবিরত্ন মহাশয় কহিতেছেন, “উদাহরণও আছে। অগস্ত্য মুনি জনকডুস্থিত লোপামুদ্রাকে প্রথমেই বিবাহ করেন ; ঋষ্যশৃঙ্গ মুনি দশরথের ঔরস কন্য। প্রথমেই বিবাহ করেন। যদি অবিধি হইত অবে বেদবহিভূত কৰ্ম্ম মহর্ষির করিতেন না । এৰং জৈীধব্য ঋষি হিমালয়ের একপর্ণ নামে কন্য। প্রথমেই বিবাহ করেন । দেবল ঋষি দ্বিপর্ণ নামে কস্তাকে বিবাছ করেন। হিমালয় পৰ্ব্বত-ব্রাহ্মণ নহে। অতএব অসবর্ণ, প্রথম বিবাহে প্রশস্ত নহে নিষিদ্ধাও নহে। ক্ষত্ৰিয় (e) প্রায়শ্চিত্তবিৰেকস্থত শীতাতপৰচম । •