な* > বহুবিবাহ । নিরূপিত হইয়াছে, তন্মধ্যে ফলশ্রুতিবিরহরূপ হেতু যাবতীয় বিবাহবিধানবচনে জাজ্বল্যমান রহিয়াছে, (১৯) । “ তবে দোষশ্রতি প্রযুক্ত নিত্য বলিবেন, তাছাই দোষশ্রবণের বচন দর্শিত হইয়াছে, যথা অনাশ্রমী ন তিষ্ঠেত্ত্ব দিনমেকমপি দ্বিজ ইত্যাদি কিন্তু সে বচনে দোষশ্রতি নাই কারণ সে বচনে প্রায়শ্চিত্তীয়তে এই পদ প্রয়োগ অাছে তাহার অর্থ প্রায়শ্চিত্তীবাচরতি প্রায়ণশ্চিভবণমৃ পুৰুষের ন্যায় আচরণ করিতেছেন এ অর্থে প্রায়শ্চিত্তাহ দোষ ঋষি বলেন মাই যদি দোষ হুইত তবে প্রায়শ্চিত্তং সমাচরেৎ এই বিধি করিয়া লিখিতেন’ (২৩) । অনাশ্রমী ন তিষ্ঠেত দিনমেকমপি দ্বিজঃ । আশ্রমেণ বিনা তিষ্ঠন্ “প্রায়শ্চিতীয়তে” হি সঃ ॥ দ্বিজ অর্থাৎ ব্রাহ্মণ, ক্ষত্ৰিয়, বৈশ্য এই তিন বর্ণ অfশ্রমবিহীন হইয়। এক দিনও থাকিৰেক না ; ৰিন আশ্রমে অবস্থিত হইলে পাতকগ্রস্ত হয় । এই দক্ষবচনে যে “ প্রায়শ্চিন্ত্রীয়তে ” এই পদ অাছে, তাহার অর্থ “প্রায়শ্চিত্তাহ দোষভাগী হয়,” অর্থাৎ এ রূপ দোষ জন্মে যে ত জন্য প্রায়শ্চিত্ত করা আবশ্যক। অতএব, উপরি দর্শিত বচনব্যাখ্যাতে ঐ পদের অর্থ “পাতকগ্রস্ত হয় ” ইহা লিখিত হইয়াছে। বিনা আশ্রমে অবস্থিত হইলে প্রায়ণশ্চিত্তাৰ্ছ দেশষভাগী হয়, এ কথা বলাতে, আশ্রমের অনবলম্বনে স্পষ্ট দোষগ্রুতি লক্ষিত হইতেছে ; সুতরাং আশ্রমাবলম্বন নিত্য কৰ্ম্ম । কিন্তু কবিরত্ন মহাশয়ের মতে “ প্রায়শ্চিতীয়তে ” এই পদ প্রায়শ্চিত্তাহ দোষবোধক নছে ; “প্রায়শ্চিত্তা ইব আচরতি, প্রায়শ্চিত্তবান্ পুৰুষের ন্যায় আচরণ করিতেছেন,” 疹 ૨૨) ધ કે જૂ૪tક્ષર હe, હ૭, ૯૧, જન્મ ભુટ્ટ: ; ; . (২) বহুবিবাহরাহিত্যারাহিত্যনিৰ্ণয়, ১৬ পৃষ্ঠা ।
