পাতা:বহুবিবাহ রহিত হওয়া উচিত কি না এতদ্বিষয়ক বিচার - দ্বিতীয় পুস্তক.pdf/২৩৭

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

R9్చ বহুবিবাহ । अट्टभोककां८ल अग्निमिग्रांद्र अर्थीं५ अग्निदशंजांमि ८झांमकां८érन्न ব্যাঘাত কfরবেক না । ২ । বৈতানেীপাসনাঃ কাৰ্য্যাঃ ক্রিয়াশ্চ শ্রুতিচোদনাৎ । ७ । २१ । (७०) বেদবিধানবশতঃ অশৌচকালে বৈতান অর্থাৎ অগ্নিহোত্রাদি হেfম এবং ঔপসিন অর্থী ২, সায়ংকালে ও প্রাতঃকালে কর্তব্য হোম করিবেক । ৩ । অগ্নিছোত্রার্থং স্নানোপল্পর্শনাৎ শুচিঃ (৩১) । অগ্নিহোঁত্রের অনুরোধে স্বীন ও আচমন করিয়া শুচি হয় । ৪ । উভয়ত্র দশাহানি সপিণ্ডানামশোচকমৃ । স্বানোপম্পৰ্শনাভ্যাসাদগ্নিহোত্রার্থমহতি (৩২) ॥ উভয়ত্র অর্থাৎ জননে ও মরণে সপিগুদিগের দশাহ অশৌচ ; কিন্তু স্নান ও অীচমন করিয়া অগ্নিহোঁত্রে অধিকারী হয় । ৫ । স্মার্ভকৰ্ম্মপরিত্যাগে রাহোরন্যত্র সুতকে । শ্ৰেণতে কৰ্ম্মণি তৎকালং স্নাতঃ শুদ্ধিমবাপুয়াৎ(৩৩)। গ্রহণ ব্যতিরিক্ত অশৌচ ঘটিলে, স্মৃতিৰিহিত কৰ্ম্ম পরিত্যাগ কৱিৰেক ; কিন্তু ৰেদবিহিত কর্মের অনুরোধে স্নান করিয়ণ তৎকালমাত্র শুচি হইবেক । ৬। অগ্নিছোত্রাদিছোমাৰ্থং শুদ্ধিস্তাৎকালিকী স্মৃত । পঞ্চযজ্ঞান ন কুর্কীত হগুদ্ধঃ পুনরেব সঃ (৩৪) ॥ || lي چif ssrazs grrefة (هم) (৩১) মম্বৰ্থমুক্তাবলীদূত শঙ্খলিখিতবচন । ৫। ৮৪ । (৩২) শুদ্ধিতত্ত্ব ধৃত জবিলিৰচন । (৩৩) মিতাক্ষরাপ্রায়শ্চিত্তাধ্যায়স্কৃত বৈরাগ্রপদিৰচন । (৩৪) পরীtশরভাষ্যধুত গোভিলবচন ।