N O yo दांथ्रांकाल कौडि। कविड যদি কোন ধারা আসিয়া থাকে। তবে তাহা যেমন চণ্ডীদাসের ধারা হইতে তেমনি রামপ্ৰসাদের ধারা হইতে সম্পূর্ণ পৃথকএমন কি উল্টা ধারা (৩), আমার এই কথা লইয়াই কথা উঠিয়াছে। যখন কথা উঠিয়াছে তখন কথায় যতদূর সম্ভব আমি আবার পরিষ্কার করিয়া আপনাদের নিকট বলিবার চেষ্টা করিব । ৩। (ক) “রামপ্রসাদ যে সুরে গাহিয়া গেলেন, রামমোহন ঠিক তার উল্টা সুর ধরিলেন।” ( द९gङ्रेा अङिङाष° ०२S १ ) বগুড়া অভিভাষণের এই মন্তব্যটির উপরেই বিরুদ্ধ সমালোচনার DBD KBuDuD DBBDDDSS SBDBDS SBuDB uBDYB DBD BB0 হাল ছাড়েন নাই। কেননা তিনি পুনবায় বলিতেছেন, প্ৰসাদী সঙ্গীত হইতে রামমোহনের ব্ৰহ্ম সঙ্গীত সম্পূর্ণ পৃথক। এমন কি উল্টা ধারা।” সম্পাদক । (খ ) ‘রামমোহনের গ্রন্থাদি হটতে বৈষ্ণবের প্রতি অযথা বিদ্বেষ ও সঙ্গে সঙ্গে তান্ত্রিক সাধনার প্রতি অযথা আসক্তি,-এ সকলের প্রমাণ প্রচুর পরিমাণেই পাওয়া যায়। এমন কি দুই সাধন পদ্ধতির সমালোচনায় তিনি বৈষ্ণব ধৰ্ম্মাবলক্ষ্মীদিগের জাত তুলিয়া গালি দিতে ছাড়েন নাই ।” ` ( द९५g। अडिडांव २००१ ) ( গ) রামমোহনের বৈষ্ণব-বিদ্বেষের কথা তঁহার রচিত পুস্তকাদির মধ্যে অনেক পাওয়া যায় । তিনি লিখিয়াছেন
- * * যে বালিশে পৃষ্ঠ প্ৰদান ও তাম্রকুট পান পূর্বক আপন BDDB DDD SBBB DBB BB D BDBD DBDDD D BD সদযুক্তি ও সৎ প্রমাণ হয় ? এবং দুৰ্জয় মানভঙ্গ যাত্রায় নাপিতনীয় বেশ ইষ্টদেবতার করা কোন সদযুক্তি ও সৎ প্ৰমাণ হয় ? ও বেসে, কেসো, বড়াই বুড়ী ইত্যাদি দ্বারা ইষ্ট দেবতার উপহাস করা কোন সদযুক্তি ও म९ 2भाग ठूघ्र ?” ( द ४g1 उड्ड्ष° $००१ ) ·
