পাতা:বাংলার গীতি কবিতা - চিত্তরঞ্জন দাশ.pdf/১২৫

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

শাক্ত সাহিত্য ধারায়- রামপ্ৰসাদ S३७ শঙ্কর ও মাধ্ব চিরকালই শঙ্কর ও মাধ্ব থাকুন। এবং বাঙ্গালীও চিরকাল বাঙ্গালীই থাকুক। আমি বলি বাঙ্গালার শিবশক্তি, DESYYB C DDBB DBDBBD YBBDB DD D S g দুই বিচিত্ৰ সাধনা বাঙ্গালার প্রাণের স্বরূপ হইতেই জন্মিয়াছে। ইহা বাঙ্গালার বাহিরের কোন কিছুর নকল বা তর্জমা নয় হইতেই পারে না। যে শঙ্কর অদ্বৈতে জগৎ মায়া বলিয়া উপেক্ষিত, বাঙ্গালার শক্তিতত্ত্ব তাহার নকল তা দূরের কথা তাহার স্পষ্ট প্ৰতিবাদ । রামপ্ৰসাদের সাধনতত্ত্বে ও কল্পকলায় জগৎ মায়া বলিয়া উপেক্ষিত হয় নাই (১) । ইহা যে হয় LGSMSSSLSL SSSMSLMLCLMSMSLLSLSMLSSLSLSSMSLLSqSATL TLSSMSMSMSSL LSLeS LSSSMSSSLSSLSLSSLSLSSSMSSSLSSS him. rup mu rrim গোস্বামীদের মুখে শ্ৰীচৈতন্য দেবের ধৰ্ম্মের কথা শুনিয়াছেন। কিন্তু মতবাদ ইহাদের নিজ নিজ প্ৰতিভার সৃষ্টি। যদি পরবর্তীদের মতবাদ চৈতন্যদেবের উপর আরোপ করা হয়, তবে তাহা অনৈতিহাসিক। DBDBDD DBBD DBDSS SYDBDDBDBDS DBB S SyyBBDBD BDB BBDBD ধৰ্ম্মকে মাধব সম্প্রদায়ের শাখা বলিয়া স্বীকার করিলেন না। র্যাহারা শ্ৰীচৈতন্যের ধৰ্ম্মকে মাধব সম্প্রদায়ের শাখা বলিতে অভ্যস্ত, চিত্তরঞ্জনের কথা তাহদের প্রণিধান করিয়া দেখা কৰ্ত্তব্য -সম্পাদক । ( )। চিত্তরঞ্জন বৈদান্তিক মায়াবাদের বিরোধী ছিলেন। এমন কি গোস্বামী সিদ্ধান্তে বৈষ্ণবীয় প্ৰাকৃত এবং অপ্ৰাকৃতের ভেদও তিনি স্বীকার করিতেন না। প্রাকৃতের মধ্যেই তিনি অপ্ৰাকৃত দেখিতেন। LBLBBD DDDD DDD uD SDDuBS SDO DBBDBBDBDS BuBDBDSDD BBDB DDuDSDD SDBD S SDDD S BD DBBDDBDD MBLD KDS যায়। তাহার ‘প্রত্যক্ষে” যদি আদর্শ না থাকিত, তবে তিনি পুরা MBLBBD SDBBS BDD uBB SDDDLSS BDSLDBDDu u থাকিত, তবে তিনি পুরা আদর্শবাদী হইতেন।-সম্পাদক। (*) cetë ×partfort ldealists ro, Realiste roi co Naturalist শুধু ভাব লঈয়াও সে স্বপ্নের দেশে ফুল ফুটায় না, আবার শুধু দেহের রস-রক্তের সন্ধানেই কাটায় না।”