শাক্ত সাহিত্য ধারায়- রামপ্ৰসাদ bምረጽ অনুভব করিতেছেন। আপনার বোধ হয় মায়ের এই আবির্ভাব পৰ্য্যন্তই স্বীকার করিবেন । কিন্তু আমি বলিব সাধকের নিকট মা সাক্ষাৎ মূৰ্ত্তি ধরিয়া আসিয়া দেখা দেন। এ কথা লইয়া তর্ক বৃথা । ইহা লইয়া কেহ তর্ক করে না । { আমিও করিব না । * * বাঙ্গালীর গানে দেহতত্ত্ব-মূলক এক শ্রেণীর গান আছে। চণ্ডীদাসেও আছে- রামপ্ৰসাদেও আছে ৷ দেহ শয়তানের,- আর, আত্মা ভগবানের-ইহা পাদ্রীরাই এ যুগে আমাদিগকে শিক্ষা দিয়াছেন । ইহা বাঙ্গালার সাধনার কথা নয়,--শ্যাক্তেরও নয়, বৈষ্ণবেরও নয়। (১), কাজেই যেমন বৈষ্ণল পদাবলীতে তেমনি শ্যামা সঙ্গীতে-দেহের প্রতি অঙ্গে অঙ্গে ইষ্টদেবদেবীর অনুপম লীলা-মাধুৰ্য্য প্ৰথম আস্বাদিত হইয়া পরে কাব্যে ও গানে রূপান্তরিত হইয়াছে। ‘মাতৃভাবে” রামপ্ৰসাদ তত্ত্ব করিয়া গিয়াছেন। তঁহার দেহতত্ত্বে ও সাধন প্ৰণালীতে যে আভাস ও ইঙ্গিত আমরা পাই-চণ্ডীদাসেও ঠিক তাহাই দেখিয়া আসিয়াছি ! কেন এরূপ হয় ? চণ্ডীদাস রামপ্ৰসাদ ভিন্ন নয় এক । বাঙ্গালার একই স্বরূপ হইতে ইহাদের জন্ম। " • । ( क ) श्रृं: ११, b२, ३२१ । ( १७ङ्ग। अडिडाब1। २००१ ) । (খ ) আমরা জীবনটাকে, টুকরা টুকরা করিয়া ভাগ করিতে শিখি নাই, আমাদের ধৰ্ম্ম জীবনের কোন একটা বিশেষ গণ্ডীর মধ্যে Fil 1" ( ब्रांख्cब्र क थे। २००१ )
