a दांत्राब्लांझ कोडि कविड হইতে পারে-কিন্তু আমি তবু বলিব-যে তঁাহারা দেশের অন্তরঙ্গ সাধনা হইতে নিজদিগকে বিচ্ছিন্ন করিয়া এই যে দাড়ে বাধা তোতাপাখীর বুলি আওড়াইতেছেন-ইহার মূল্য এক कiaोंकछि७ नश । “একটা বিশিষ্ট ভাব, একটা স্বতন্ত্ৰ প্ৰাণ আছে।” এবং এই বিক্রমপুরের বিশিষ্ট প্ৰাণকেও তিনি “অখণ্ড জীবন খণ্ড” বলিয়া স্পষ্ট নির্দেশ করিয়াছেন। ‘এই যে অখণ্ড জীবন খণ্ড ( বিক্রমপুরের প্রাণ ) তাহার বাণী শুনিতে চাই”। এই চারিসিকিতে ষোল আনার দৃষ্টি চিত্তরঞ্জনের श्ङादत्राङ नश-श्रे दळ ऐट । ञ्श्रांक (l) "The charge against Rammohan is that he was not in tune with the soul of Bengal. He misunderstood Bengal, its religion, its society. Whatever he did by way of reform gave a misdirection to the life and activities of the people. For he has ignored the Gaudiya type of Vaishnavism which, in the opinion of the critic, forms the pith and marrow of Bengal's life. The critic forgets that the soul of Bengal is a much larger thing than is found expressed in the Bengali Vaishnava life and literature. Let us see what are the constituent elements of Bengal’s culture.” (2) "The life and thought of Bengal is in the first place broad-based on the Smritis. The Dayabhag is a Bengali development of the traditional Smritis in a particular field and direction. In the same way on tine basis of these Smritis, Raghunandan has organised and systematised the Achara, custom, ceremonial usage and religious observances for Bengali Hindus."
