दां९ढ्द्र उड्ड IOA ঝরে-পড়া পৰ্যন্ত কচি কঁচা পাকা এবং শুকনো পাতার একটুখানি ইতিহাস, তাকে কী বলব! বসন্তের বাতাস লেগে গত শীতের শুকনো পাতা গাছের তলায় করে। পড়েছে ; নদীর ধারে অশথ, কুঞ্জলতা, চাপাসুন্দরী আর খাম পণ্ডিতের বিকেউ পাকা পাতার তামাটে লাল, কেউ কঁচা পাতার সতেজ সোনালী সবুজ, কেউ কচি পাতার কোমল শুষ্ঠাম, কেউ শুকনো পাতার তপ্ত সোনা, কেউ বা ঝরা পাতার পাণ্ডুর রঙে সেজেছে। আশখপাতা, কুঞ্জলতা, চমকাসুন্দরী ; আর এই তিন বনসুন্দরীর সঙ্গে সেজেণ্ডজে ব্রত করতে বেরিয়েছেন। শুষ্ঠাম পণ্ডিতের বি । শুষ্ঠাম পণ্ডিতের সাত-সাত বউ, জোয়ান সাত বেটা, পণ্ডিতের গিন্নি, আর বুড়ো পণ্ডিত নিজে-ছোটো-বড়ো আরো-বড়ো একেবারে বুড়োকচি মেয়েটি, কঁচা বয়সের বউ-বোটা, পাকা গিন্নি আর বিষম শুকনো কর্তা । অশথপাতা কুঞ্জলতা চমকাসুন্দরী । গঙ্গাস্নান করতে গেলেন শু্যামপণ্ডিতের বি ; সাত বউ যায় সাত দোলায়, সাত বেটা যায় সাত ঘোড়ায়, কর্তা যান। গজহস্তীতে, গিন্নি যান রত্নসিংহাসনে, ठांत्रूद्ध ४ांकश्न cांलग्न यांन । এই ছড়াটি পরিষ্কার বোঝাচ্ছে, বসন্তের দিনে নদীর ধারে চাপা কুঞ্জলতা অশথ এদের একটা উৎসব চলেছে - সবুজে পাঙাশে নতুন ফুটে-ওঠা থেকে আস্তে ঝরে পড়ায় ; দলে দলে বুড়োবুড়ি ছেলেমেয়ে যুবক-যুবতী এই-সৰ উৎসব দেখতে আসছে - কেউ হেলতে দুলতে, কেউ নাচতে নাচতে, কেউ বা গজেন্দ্ৰগমনে । এর পরেই ঠাকুর ঠাকরুন। এরা যে কোন দেবতা তা বলা যায় না- শিব-দুর্গা হতে পারেন, লক্ষ্মী-নারায়ণ হতে পারেন, পিতৃপুরুষদেরও কেউ হতে পারেন । এদের দুজনে কথা হচ্ছে ঠাকুর জিজ্ঞাসেন । ঠাকরুন ! নরলোকে গঙ্গার ঘাটে কী ব্ৰত করে ? উত্তর । অশখপাতার ব্ৰত করে । প্রশ্ন। এ ব্রত করলে কী হয় ?
