ब्रा5न-भिन्भ S (S ই-নিশ্চয়ার্থে ও দুঃখ প্ৰকাশ্যাদি স্থানে ‘ই’ অব্যয়ের ব্যবহার হয়। যথা,-জীবন হইলেই মৃত্যু হইয়া থাকে। কেনই বা আমি রাজবংশে জন্ম গ্ৰহণ করিয়াছিলাম ? ‘তিনি আমার বন্ধু” এই বাক্যের প্রত্যেক পদে ‘ই’ যোগ করিলে অর্থের ষেরূপ পার্থক্য ঘটে, তা চা প্ৰদৰ্শিত হইতেছে(১) তিনিষ্ট আমার বন্ধু অর্থাৎ আর কেহ নয়। (২) তিনি আমারই বন্ধু অর্থাৎ আর কাহাব ও নন। (৩) তিনি আমার বন্ধই অর্থাৎ বন্ধুত্ব डिन ऊँiशांब जटिड ठाछ जश्क नांठे । ইতি-কোন বিষয় বলিবার বা লিখিলার শেষে ‘ইতি’ অব্যয়ের ব্যবহার হয়। যথা-‘নিবেদন ਲੋਂ | অর্থাৎ ইহার পর আর কোন বক্তব্য নষ্ট । এবং, দুই বা ততোধিক পদের, বাকোর বা বাক্যাংশের সংযোগ “9, স্থলে *এবং” “ও” “অ্যার” অব্যায়েব ব্যবহার হয় । যথাক্রমে আব- উদাহরণ—যথা,-রাম এবং লক্ষ্মণ আসিতেছেন। যৌবনকাল পাপ ও পুণ্য উভয়ের সন্ধিস্থান। মাতাপিতার সেবা করা আর তঁহাদের আজ্ঞাবহ হওয়া মনুষ্যমাত্রেরই কৰ্ত্তব্য । পুনরায় অর্থেও ‘আর” ব্যবহৃত হয়। যথা-যেন আর ফিরিতে না হয় । অন্য এই অর্থেও ‘আর’ ব্যবহৃত হইয়া থাকে। যথা- সে কৰ্ম্ম আর কেহ করে নাই । প্ৰধানশিক্ষক এখন বিদ্যালয়ে আইসেন নাই । এই বাক্যের প্রত্যেক পদে ‘ও’ যোগ করিয়া দেখা যাউক অর্থগত কিরূপ পার্থক্য ঘটে । ( ১ ) প্ৰধানশিক্ষকও এখন বিদ্যালয়ে আইসেন নাই অর্থাৎ অন্যের কথা দূরে থাকুক প্ৰধানশিক্ষকও আইসেন নাই। ( ২ ) প্রধানশিক্ষক এখনও বিদ্যালয়ে আইসেন নাই। অর্থাৎ তাহার পূর্বে
