V) ob दाश्रव्ा-दादक द्र° । ব্যাকরণ-লেখকের মতে সমাস ছয় প্রকার। যথা,-দ্বন্দ্ব, তৎপুরুষ, কৰ্ম্মধারয়, দ্বিগু, বহুব্রীহি ও অব্যয়ীভাব। কেহ কেহ চারি প্রকার স্বীকার করেন। যথা-দ্বন্দ্ব, তৎপুরুষ, বহুব্রীহি ও অধ্যয়ীভাব। তন্মতে কৰ্ম্মধারয় ও দ্বিগু, তৎপুরুষের অন্তর্গত । কাহার ও মতে সমাস অষ্টবিধ । যথা,-দ্বন্দ্ব, তৎপুরুষ, কৰ্ম্মধারয়, দ্বিগু, বহুব্রীহি, অব্যয়ীভাব, নিত্য ও উপপদ। উপপদ তৎপুরুষেরই অবান্তর ভেদ-মাত্র । নিত্য সমাস সর্বসমাসের অন্তর্গত । ২৫১ । সমাস দ্বারা বাক্য সংক্ষিপ্ত ও সুশ্রাব্য হয় । বঙ্গীয় কবিগণ কখন কি খন ছন্দের অনুরোধে সমাস করেন না । ফলতঃ সমাস করা বা না করা প্ৰায়ই প্রয়োগ-কত্তার ইচ্ছাধীন। সমাস করা হইলে, সেই পদকে সমস্ত-পদ এবং সমাসের অবয়বীভূত পদ-সমূহকে বিশ্লিষ্ট করিলে যে বাক্য হয়, তাহাকে ব্যাস-বাক্য, সমাস-বিগ্ৰহ বা বি গ্ৰহ-বাক্য বলিয়া থাকে। শ্রুতি-কটু স্থলে সমাস না করাই ভাল । aq (Copulative ) ২৫২ ৷ সৰ্ব্ব-পদার্থ-প্রধান দ্বন্দু অর্থাৎ যে সকল পদের সমাস করা যায়, তাহাদের প্রত্যেকের অর্থ প্রধান-রূপে প্রতীয়মান হইলে দ্বন্দ मकाम श्ध्र (S । (১) দ্বন্দ্ব সমাস তিন প্রকার। যথা,--ই তরোেতর, সমাহার ও একশেষ। পরস্পর অপেক্ষাহেতু একফ্রিয়-সম্বন্ধ বুঝাইলে যে দ্বন্দু সমাস হয়, তাহাকে ইতিরোেতর কহে । BDSSYSDBD D DBDBDSL0BBDDSS DDDBBD DB DBDDD DB BBDBDBBD DDBDBBB অনেক পদের অর্থ প্রতীতি হয়। যথা,-আহি ও নকুল = 'অহি-নকুল । একশেষ দ্বন্দ্ৰে যে যে পদে সমাস করা যায়, জন্মধ্যে একটি মাত্র পদ অবশিষ্ট থাকে এবং পদসংখ্যানুসারে BDB BDBB DBDSS BDBDSDBB D DDB D DiS KBBKSS BDBDS DDK S DBDDD BB BDDBD KDK KSBBS DDBDDS DBBDD DBBTD BDK S
