See বাংলা শৰতত্ত্ব চোতাপত্রে দলিলপত্র এবং খাতাপত্র। ইহাদের মধ্যে কোনো কোনো কথায় পত্র শব্দের কিঞ্চিৎ সার্থকতা পাওয়া যায়, কিন্তু অনেক স্থলে নয় । যে-সকল জোড়াশব্দের দুই অংশের এক অর্থ নহে কিন্তু অর্থটা কাছাকাছি, তাহাজের দৃষ্টান্ত ঃ মাল-মসলা দোকান-হাট হাকডাক ধীরেন্থন্থে ভাব-গতিক ভাবভঙ্গি লম্ফঝৰ্ম্ম চাল-চলন পাল-পার্বণ কাও-কারখানা কালিঝুলি ঝড়ঝাপট বনজঙ্গল খানাখন্দ জোতজমা লোক-লশকর চুরি-চামারি উকিঝুকি পাজিপুথি লম্বা-চওড়া দলামলা বাছ-বিচার জালা-যন্ত্রণা সাতপাচ নয়ছয় ছকড়া-নকড়া উনিশ-বিশ সাত-সতেরো আলাপ-পরিচয় কথাবার্তা বন-বাদাড় ঝোপঝাড় হাসিখুশি আমোদ-আহলাদ লোহা-লক্কড় শাক-সবজি বৃষ্টি-বাদল ঝড়তুফান লাথিবীটা সেঁকতাপ আদর-অভ্যর্থনা চালচুলো চাষবাস মুটে-মজুর ছলবল। ছাইভস্ম প্রভৃতি দুই সমানার্থক জোড়াশব্দ জোর দিবার জন্য প্রয়োগ করা হয়— মালমসলা দোকানহাট প্রভৃতি সমশ্রেণীর ভিন্নার্থক জোড়াশব্দে একটা ইত্যাস্থিচক অনির্দিষ্টতা প্রকাশ করে। কাও-কারখানা চুরি-চামারি হাসিখুশি প্রভৃতি কথাগুলির মধ্যে ভাষাও আছে আভাসও আছে। যে-সকল পদার্থ আমরা সচরাচর একসঙ্গে দেখি তাহদের মধ্যে বাছিয়া ছুটি পদার্থের নাম একত্রে জুড়িয়া বাকিগুলাকে ইত্যাদিভাবে বুঝাইয়া দিবার প্রথাও বাংলায় প্রচলিত আছে, যেমন, ঘটিবাটি। যদি বলা যায় ঘটি-বাটি সামলাইয়ো, তাহার অর্থ এমন নহে ষে, কেবল ঘটি ও বাটিই সামলাইতে হইবে, এইসঙ্গে থালা ঘড়া প্রভৃতি অনেক অস্থাবর জিনিস আসিয়া পড়ে। কাহারে। সহিত মাঠে-ঘাটে দেখা হইয়া থাকে, বলিলে কেবল যে ওই ছুটি মাত্র স্থানেই সাক্ষাৎ ঘটে তাহা বুঝায় না, উক্ত লোকটির সঙ্গে যেখানে-সেখানেই দেখা হয় এইরূপ বুঝিতে হয়। এইরূপ জোড়াৰখার দৃষ্টান্ত ; পথঘাট ঘর-দুয়োর ঘটিবাটি কাছা-কোচ হাতিঘোড়া বাঘ-ভাল্লুক খেলাধুলা ( খেলা দেয়াল ) পড়াশুনা খালবিল লোক-লশকর গাডু-গামছা লেপকাথা গান-বাজনা খেতখোলা কানাখোড়া কালিয়া-পোলাও শাকভাত সেপাই-সাস্ত্রী নাড়ি-মক্ষত্রে কোলেপিঠে কাঠখড় দত্যিানো ভূতপ্রেত। ' বিপরীতাৰ্থক শৰ জুড়িয়া সমগ্রতা ও বৈপরীত্য বুঝাইবার দৃষ্টান্ত ; জাগাগোড়া ল্যাজামুড়ো আকাশ-পাতাল দেওয়া-থোওয়া নরম-গরম আনাগোন। উলটোপালটা তোলপাড় আগা-পাস্তাড়া ।
