তাম্রশাসনের ভাষার প্রতি লক্ষ করিলে দেখা যাইবে যে, ইহাতে স্বার্থে ক-এর ব্যবহার কিছু বেশি। দূত স্থানে দূতক, হট্ট স্থানে হট্টিকা, বাট স্থানে বাটক, লিখিত আনে লিখিতক, এরূপ শব্দপ্রয়োগ কেবল উদ্ধৃত অংশমধ্যেই দেখা যায়,•••সমূদায় শাসনে আরো অনেক দেখা যাইবে।
দীনেশবাবু লিখিয়াছেন:
এই ক (যথা, বৃক্ষক চারুদত্তক পুত্রক) প্রাকৃতে অনেক স্থলে ব্যবহৃত হইতে দেখা যায়। গাথা ভাষায় এই ক:এর প্রয়োগ সর্বাপেক্ষা অধিক; যথা, ললিতবিস্তরের একবিংশাধ্যায়ে:
সুবসন্তকে ঋতুবরে আগতকে
রতিমাে প্রিয়া ফুল্লিতপাদপকে।
তবরূপ সুরূপ সুশােভনকো
বশবতিমুলক্ষণবিচিত্রতকো॥
বয়ং জাত সুজাত সুসংস্থিতিকাঃ
সুখকারণ দেব নরাণবসন্তুতিকাঃ।
উখি লঘু পৰিভু সুযৌবনকং
দুর্লভ বােধি নিবর্তয় মানসকম্॥
দীনেশবাবু প্রাচীন বাংলায় এই ক প্রত্যয়ের বাহুল্য প্রমাণ করিয়াছেন।
এই ক-এর অপভ্রংশে আকার হয়; যেমন ঘোটক হইতে ঘোড়া, ক্ষুদ্রক হইতে ছোঁঁড়া, তিলক হইতে টিকা, মধুক হইতে মহুয়া, নাবিক হইতে নাইয়া, মস্তক হইতে মাথা, পিষ্টক হইতে পিঠা, শীষক হইতে শীষা, একক হইতে একা, চতুষ্ক হইতে চৌকা, ফলক হইতে ফলা, হীরক হইতে হীরা। ভাষা তত্ত্ববিদগণ বলেন, লোহক হইতে লোহা, স্বর্ণক হইতে সোনা, কাংস্যক হইতে কাসা, তাম্ৰক হইতে তামা হইয়াছে।
আমরা কিঞ্চিৎ অবজ্ঞাসূচকভাবে রাম-কে রামা, শ্যাম-কে শ্যামা, মধু-কে মোধো (অর্থাৎ মধুয়া), হরি-কে হরে (অর্থাৎ হরিয়া) বলিয়া থাকি; তাহারও উৎপত্তি এইরূপে। অর্থাৎ, রামক শ্যামক মধুক হরিক শৰ ইহার মূল। সংস্কৃতে যে হ্রথ-অর্থে ক প্রত্যয় হয়, বাংলায় উক্ত দৃষ্টান্তগুলি তাহার নিদর্শন।
দুই এক স্থলে মূল শব্দের ক প্রায় অবিকৃত আছে: যথা, হালকা, ইহা লঘুক শব্দজ। লহক হইতে হলুক ও হলুক হইতে হালকা।
