পাতা:বাংলা সাময়িক-পত্র (১৮১৮-১৮৬৮).pdf/২৪

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

বাংলা সাময়িক-পত্ৰ 9ܬܼ শ্ৰীযুত শিবপ্রসাদ শৰ্ম্ম প্ৰেৰিত পত্র এখানে পহুছিয়াছে তাহা না ছাপাইবার কারণ এই যে সে পত্রে পূর্ব পক্ষের সিদ্ধান্ত ব্যাতিরিক্ত অনেক আজিজ্ঞাসিতাভিধান আছে। কিন্তু অজিজ্ঞাসিতাভিধান দোষ বহিস্কৃত করিয়া কেবল ষড়দর্শনের ঘোষোল্কার পত্র ছাপাইতে অনুমতি দেন তবে ছাপাইবার বাবা নাই অস্তথা সৰ্ব্ব সমেত অত্যন্ত্র ছাপাইতে বাসনা করেন VIKTIVs rifà a অগত্যা রামমোহন শিবপ্রসাদ শৰ্ম্মার নামে ১৮২১ সনের সেপ্টেম্বর মাসে "Brahmunical Magazine. The Missionary & the Brahmun No. 13th সেবধি ব্ৰাহ্মণ ও মিসিনরি সম্বাদ সাং ১ 1821” নামে একখানি সাময়িক-পত্ৰ প্ৰকাশ করেন। ইহার এক পৃষ্ঠায় বাংলা ও পর-পৃষ্ঠায় তাহার ইংরেজী অনুবাদ থাকিত। শিবপ্রসাদ শৰ্ম্মার নামে প্ৰকাশিত হইলেও, রামমোহন রায়ই যে প্রকৃতপক্ষে 'ব্ৰাহ্মণ সেবধি'র লেখক-এ কথার উল্লেখ রামমোহনের প্রতিপক্ষ ভবানীচরণ বন্দ্যোপাধ্যায়ের ‘সমাচার চন্ত্রিকা’য় পাওয়া যায়। ভবানীচরণ লিখিয়াছিলেন :- SDBDBBBBDBDS DB DDDBD DDBBDSS DBBDDD BDDBBDSS DDD BBuBtBEEBS প্ৰকাশকেরা প্ৰশংসা দিতেছেন তাহাতে আমরা দুঃখিত মহি,-“তিনি ব্ৰাহ্মণীকেল মেকাজিন BB DDD K BBDDuuBD BDDS DDDD BDDB SBBBB DD BBBDD প্ৰশংসা পাইয়াছিলেন.। ( ১২ ডিসেম্বর ১৮২৯ তারিখের “সমাচায় দর্পণে’ উদ্ধত ) ১৮২১ সনে প্ৰকাশিত 'ব্ৰাহ্মণ সেবধি’র প্রথম তিন সংখ্যার সন্ধান পাওয়া গিয়াছে। সম্ভবতঃ ইহার আর কোন সংখ্যা প্ৰকাশিত হয় নাই। ১ম সংখ্যা হইতে কিঞ্চিৎ উদ্ধৃত করিতেছি :-:- শতাৰ্থ বৎসর হইতে অধিককাল এদেশে ইংরেজের অধিকার হুইয়াছে তা হাতে প্ৰথম ত্ৰিশ বৎসৱে তাহদেয় বাক্যের ও ব্যবহারের দ্বারা ইহা সর্বত্র বিখ্যাত ছিল যে তঁহাদের DD g BB DLDLL BB uBDu uiKKLDBBBDB BDBBDBBD DS D DBDDS LDSKKzS D সকলে করুক ইহাই তাহদেয় যথাৰ্থ বাসনা পরে পরে অধিকারের ও বলের আধিক্য পরমেশ্বর ক্ৰমে ক্ৰমে করিতেছেন। কিন্তু ইদানীন্তন বিশ বৎসর হইল কতক ব্যক্তি ইংরেজ যাহারা মিসামরি নামে বিখ্যাত হিন্দু ও মোছলমানকে ব্যক্ত রূপে তাহাদের ধৰ্ম্ম হইতে প্রচুত্যুত করিয়া খ্রিষ্টান করিবার যত্ন নানা প্রকারে করিতেছেন। প্রথম প্রকার এই যে নানাবিধ ক্ষুদ্র ও বৃহৎ পুস্তক সকল রচনা ও ছাপা করিয়া যথেষ্ট প্রদান করেন যাহা হিন্দুর ও মোহুল্যমানের ধৰ্ম্মেয় নিন্দা ও হিন্দুর দেবতার ও ঋষির জুগুল্প ও কুৎসাতে পরিপূর্ণ হয়, দ্বিতীয় প্রকায় এই যে লোকের দ্বারের নিকট অথবা রাজপথে দাড়াইয়া আপনার ধৰ্ম্মের ঔৎকৰ্য্য ও অঙ্গের ধর্শ্বের অপকৃষ্টতা সুচক উপদেশ করেন, তৃতীয় প্রকার এই যে কোনো নীচলোক ধনাশায় কিম্বা অন্য কোনো কারণে খ্রিষ্টাম হয় তাহাদিগ্যে কৰ্ম্ম দেন ও প্ৰতিপালন করেন যাহাতে তাহা দেখিয়া অঙ্গের ঔৎসুক্য জন্মে। যদ্যপিও যিশুখ্রিষ্টের শিম্বোরা স্বধৰ্ম্ম সংস্থাপনের নিমিত্ত নানা দেশে আপনি বর্ণের ঔৎকাৰ্য্যের উপদেশ করিয়াছেন কিন্তু ইহা জানা কৰ্ত্তব্য যে সে সকল দেশ তাবাদের অধিকারে ছিল না। সেই রূপ মিসনরিরা