९ ; *—S ; ا وم د[ ৭ বিচার-স্থানে লইয়া যায় না ? যে উত্তম নাম তোমাদের উপরে কীৰ্ত্তিত হইয়াছে, তাহারাই কি সেই নামের নিন্দ করে না ? যাহা হউক, “তুমি আপন প্রতিবাসীকে আপনার মত প্রেম কর,” * এই শাস্ত্রীয় বচনানুসারে যদি তোমরা রাজকীয় ব্যবস্থা পালন কর, তবে ভাল = করিতেছ। কিন্তু যদি মুখাপেক্ষা কর, তবে পাপাচরণ করিতেছ, এবং ব্যবস্থা দ্বারা অজ্ঞালজী বলিয়া দোষী১• কৃত হইতেছ। কারণ যে কেহ সমস্ত ব্যবস্থা পালন করে, কেবল একটী বিষয়ে উছোট খায়, সে সকলেরই ১১ দায়ী হইয়াছে। কেননা যিনি বলিয়াছেন, “ ব্যভিচার করিও না.” তিনিই আবার বলিয়াছেন, “নরহত্য করিও না " + ভাল, তুমি যদি ব্যভিচার না করিয়৷ নরহত্যা কর, তাহা হইলে, ব্যবস্থার লঙ্ঘনকারী ১২ হইয়াছ । তোমরা স্বাধীনতার ব্যবস্থা দ্বারা বিচারিত ১৩ হইবে বলিয়৷ তদনুরূপ কথা বল ও কার্য্য কর । কেনন। যে ব্যক্তি দয়া করে নাই, বিচার তাহার প্রতি নিৰ্দ্দয়, দয়াই বিচারজয়ী হইয়া প্লাঘ। করে । হে আমার ভ্রাতৃগণ, যদি কেহ বলে, আমার বিশ্বাস আছে আর তাহার কৰ্ম্ম না থাকে, তবে তাহার কি ফল দর্শিবে ? সেই বিশ্বাস কি তাহার পরিত্রাণ ১৫ করিতে পারে ? কোন ভ্রাতা কিম্বা ভগিনী বস্ত্রহীন ও ১৬ দৈবসিক খাদ্যবিহীন হইলে যদি তোমাদের মধ্যে কোন ব্যক্তি তাহাদিগকে বলে, কুশলে যাও, উষ্ণ ও তৃপ্ত হও, কিন্তু তোমরা তাহাদিগকে শরীরের প্রয়োজনীয় বস্তু না দেও, তবে ত হাতে কি ফল দশিবে ? ১৭ তদ্রুপ বিশ্বাসও কৰ্ম্মবিহীন হইলে আপনি এক বলিয়। ১৮ তাহ মৃত । কিন্তু কেহ বলিবে, তোমার বিশ্বাস আছে, আর আমার কৰ্ম্ম আছে ; তোমার কৰ্ম্মবিহীন বিশ্বাস আমাকে দেখাও, আর আমি তোমাকে আমার কৰ্ম্ম ১৯ হইতে বিশ্বাস দেখাইব। তুমি বিশ্বাস করিতেছ যে, ঈশ্বর এক ; ভালই করিতেছ ; ভূতেরাও তাহ বিশ্বাস ২০ করে, এবং ভয়ে কাপে । কিন্তু, হে অসার মনুষ্য, তুমি কি জানিতে চাও যে, কৰ্ম্মবিহীন বিশ্বাস কোন ২১ কাজের নয়। আমাদের পিতা অব্রাহাম কৰ্ম্মহেতু, অর্থাৎ যজ্ঞবেদির উপরে আপন পুত্র ইসহাককে উৎসর্গ ২২ করণ হেতু, r কি ধাৰ্ম্মিক গণিত হইলেন না ? তুমি দেখিতেছ, বিশ্বাস তাহার ক্রিয়ার সহকারী ছিল ২৩ এবং কৰ্ম্মহেতু বিশ্বাস সিদ্ধ হইল ; তাহাতে এই শাস্ত্রীয় বচন পূর্ণ হইল, “অব্রাহীম ঈশ্বরে বিশ্বাস করি লন, এবং তাহা তাহার পক্ষে ধাৰ্ম্মিকতা বলিয়। গণিত হইল,” আর তিনি “ঈশ্বরের বন্ধু” এই নাম পাইলেন । ৯ ২৪ তোমরা দেখিতেছ, কৰ্ম্মহেতু মনুষ্য ধাৰ্ম্মিক গণিত ২৫ হয় স্বৰু বিশ্বাসহেতু নয় । আবার রাহ । বেশ্যাও কি সেই প্রকারে কৰ্ম্মহেতু ধাৰ্ম্মিক গণিত হইল না ?
- লেবীয় ১৯ ; ১৮ । + যাত্রা ২০ ; ১৩, ১৪ ৷ :: ७प्रtfम २२ ; >, s०, ४२ ॥ S আদি ১৫ ; ৬ । যিশাইম্ন ৪১ ; ৮ ।
ty > 8 যাকেবি । ९ १ > সে ত দূতগণকে অতিথি করিয়াছিল, এবং অন্য ২৬ পথ দিয়া বাহিরে পাঠাইয়া দিয়াছিল । * বাস্তবিক যেমন আত্মাবিহীন দেহ মৃত, তেমনি কৰ্ম্মবিহীন বিশ্বাসও মৃত । জিহবা দমন করিবার আবশ্যকতা । হে আমার ভ্রাতৃগণ, অনেকে উপদেশক হইও নী ; তোমরা জান, অন্য অপেক্ষ আমাদের ভারী ২ বিচার হইবে কারণ আমরা সকলে অনেক প্রকারে উছোট খাই । যদি কেহ বাকো উছোট না খায়, তবে সে সিদ্ধ পুরুষ, সমস্ত শরীরকেই বলগা দ্বারা বশে ৩ রাখিতে সমর্থ। অশ্বেরী যেন আমাদের বাধ্য হয়, সেই জন্ত আমরা যদি তাঁহাদের মুখে বল্গা দিই, তবে ৪ তাহদের সমস্ত শরীরও ফিরাহ । আর দেখ, জাহাজগুলিও অতি প্রকাও, এবং প্রচণ্ড বায়ুতে চালিত হয়, তথাপি সে সকলকে অতি ক্ষুদ্র হাইল দ্বারা কর্ণধারের মনের ইচ্ছ। যে দিকে হয়, সেই দিকে ফিরান যায়। ৫ তদ্রুপ জিহবাও ক্ষুদ্র অঙ্গ বটে, কিন্তু মহাদপের কথা কহে । দেখ, কেমন অল্প অগ্নি কেমন বৃহৎ ৬ বন প্রজ্বলিত করে ! জিহবাও অগ্নি ; আমাদের অঙ্গসমূহের মধ্যে জিহ্বা অধৰ্ম্মের জগৎ হইয়া রহিয়াছে ; তাহা সমস্ত দেহ কলঙ্কিত করে, ও প্রকৃতির চক্রকে প্রজ্বালত করে, এবং আপনি নরকানলে জ্বলিয়া ৭ উঠে । কারণ পশুর ও পক্ষীর, সরস্বপের ও সমুদ্রচর জন্তুর সমস্ত স্বভাবকে মানবস্বভাব দ্বারা দমন করিতে ৮ পারা যায় ও দমন করা গিয়াছে ; কিন্তু জিহবাকে দমন করিতে কোন মনুষ্যের সাধ নাই ; উহ। অশান্ত • মন্দ বিষয়, মৃত্যুজনক হলাহলে পরিপূর্ণ। উহার দ্বারাই আমরা প্রভু পিতার ধন্যবাদ করি, আবার উহার দ্বারাই ঈশ্বরের সাদৃশ্যে জাত মনুষ্যদিগকে শাপ দিই। ১• একই মুখ হইতে ধস্থ্যবাদ ও শাপ বাহির হয় । হে আমার ভ্রাতৃগণ, এ সকল এমন হওয়া অনুচিত । ১১ উলুই কি একই ছিদ্র দিয়া মিষ্ট ও তক্ত দুই প্রকার ১২ জল বাহির করে ? হে আমার ভ্রাতৃগণ, ডুমুরগাছে fক জিতফল, অথবা দ্রাক্ষালতায় কি ডুমুরফল ধরিতে পারে ? লোণা জলও মিষ্ট জল দিতে পারে না । নানাবিধ চেতনা-বাক্য প্রকৃত জ্ঞানের বর্ণনা । তোমাদের মধ্যে জ্ঞানবান ও বুদ্ধিমান কে ? সে সদাচরণ দ্বারা জ্ঞানের মৃদুতায় নিজ ক্রিয়া দেখাইয়া ১৪ দিউক । কিন্তু তোমাদের হৃদয়ে যদি তিক্ত ঈর্ষা ও প্রতিযোগিতা রাখ, তবে সত্যের বিরুদ্ধে শ্লাঘা করিও ১৫ ন ও মিথ্যা কহিও না । সেই জ্ঞান এমন নয়, যাহা উপর হইতে নামিয়া আইসে, বরং তাহা পার্থিব, ১৬ প্রাণিক, পৈশাচক । কেনন যেখানে ঈর্ষা ও প্রতিযোগিতা, সেইখানে অস্থিরতা ও সমুদয় দুষ্কৰ্ম্ম
- যিহোশয় ২ অধ্য।
> 2 221
