* : おーン ; > l ] উপরে পতিত ছিল ; তাহাতে রাজা কহিলেন, এ ব্যক্তি কি গৃহমধ্যে আমার সাক্ষাতে রাণীকে বলাৎকারও করিবে ? এই কথা রাজার মুখ হইতে নির্গত হইবামাত্র ৯ লোকেরা হামনের মুখ আচ্ছাদন করিল। পরে রাজার সাক্ষাতে উপস্থিত হর্বোণ নামে এক নপুংসক কহিল, দেখুন, যে মর্দখয় মহারাজের পক্ষে হিত-জনক সংবাদ দিয়াছিলেন, তাহার জষ্ঠ্য হামন পঞ্চাশ হস্ত উচ্চ ফাশিকান্ত প্রস্তুত করিয়াছে, তাহ। হামনের বাটীতে স্থাপিত আছে। রাজা কহিলেন, তাহারই উপরে ইহাকে ১০ ফাশি দেও । তাহতে হামন মদখয়ের জন্ত যে ফাশিকাঠ প্রস্তুত করিয়াছিল, লোকের তাহার উপরে হামনকে ফাশি দিল ; তখন রাজার ক্রোধ প্রশমিত হইল । Ե- সেই দিন আহশ্বেরশ রাজা ইষ্টের রাণীকে যিহুদীদের শক্র হামনের বাটী দান করিলেন । তার মর্দখয় রাজার সাক্ষাতে উপস্থিত হইলেন, কেননা মদৰ্থয় ইষ্টেরের কে, তাহা ইষ্টের জানাইয়াছিলেন । ২ পরে রাজা হামন হইতে নীত আপনার অঙ্গুরীয় খুলিয়৷ মর্দখয়কে দিলেন, এবং ইষ্ট্রের হামনের বাটীর উপরে মদৰ্থয়কে নিযুক্ত করিলেন । বিহুদীদের নিমিত্তে ইষ্টেরের নিবেদন । ৩ পরে ইষ্টের রাজার কাছে পুনৰ্ব্বার নিবেদন করিলেন, ও র্তাহার চরণে পড়িয়া রোদন করতঃ অগাগীয় হামনের [অভিপ্রেত] অমঙ্গল, অর্থাৎ যিছুদীদের বিরুদ্ধে তাহার সঙ্কল্পিত কুমন্ত্রণ নিবারণার্থে তাহার ৪ কাছে সাধ্যসাধন করিলেন । তখন রাজা ইষ্টেরের দিকে স্বর্ণময় রাজদণ্ড বিস্তার করাতে ইণ্ঠের উঠয়। ৫ রাজার সন্মুখে দাড়াইয়া কহিলেন, যদি মহারাজের ভাল বোধ হয়, এবং আমি যদি আপনকার দৃষ্টিতে অনুগ্রহ পাইয়া থাকি, আর এই কাৰ্য্য মহারাজের দৃষ্টিতে স্থায্য বোধ হয়, ও আমি আপনকার সন্তোষকারিণী হই, তবে মহারাজের অধীন যাবতীয় প্রদেশস্থ যিহুদীদিগকে বিনষ্ট করণার্থে অগগীয় হম্মদাথার পুত্র হামনের কুমন্ত্রণ সম্বলিত যে সকল পত্র লিখিত হইয়াছে, সে সকল ব্যর্থ করিবার জন্ত লেখা হউক । ৬ কেনন। তামার জাতির প্রতি যে অমঙ্গল ঘটিবে, তাহ দেখিয়। আমি কিরূপে সহ্য করিতে পারি ? অার আপন জ্ঞাতি কুটুম্বের বিনাশ দেখিয়া কিরূপে সহ করিতে পারি ? ৭ তখন অহশ্বেরশ রাজ ইষ্টের রাণীকে ও যিহুদী সর্দখয়কে কহিলেন, দেখ, আমি ইষ্টেরকে হামনের বাটী দিয়াছি, এবং হামনকে ফাশিকাষ্ট্রে ফাশি দেওয়া হইয়াছে, কেননা সে যিহুদীদের উপরে হস্তক্ষেপ ৮ করিয়াছিল। এখন তোমরা আপনাদের অভিমতনুসারে রাজার নামে যিহুদীদের পক্ষে পত্র লিখ, ও ইষ্টের । তখন ইষ্টের যে আসনে উপবিষ্ট ছিলেন, হামন তাহার } 8&、> রাজার অঙ্গুরীয়ে তাহ মুদ্রাঙ্কিত কর ; কেনন রাজার নামে লিখিত ও রাজার অঙ্গুরয়ে মুদ্রাঙ্কিত পত্র অন্যথা ৯ করিবার যে নাই। তখন তৃতীয় মাসের অথাৎ সীবন মাসের ত্রয়োবিংশ দিনে রাজ-লেখকের আহূত হইল, তার মর্দখয়ের সমস্ত আজ্ঞানুসারে যিহুদীদিগকে, ক্ষিতিপালদিগকে, এবং হিন্দুস্থান অবধি কুশ দেশ পৰ্য্যন্ত এক শত সাতাইশ প্রদেশের মধ্যে প্রত্যেক প্রদেশের অক্ষরানুসারে ও প্রত্যেক জাতির ভাষাতুসারে দেশাধ্যক্ষগণকে ও প্রদেশ সকলের প্রধানবর্গকে এবং যিহুদীদের অক্ষর ও ভাষানুসারে তাহাদিগকে ১০ পত্র লেখা গেল । তই অহশ্বেরশ রাজার নামে লিখিত ও রাজার অঙ্গুরীয়ে মুদ্রাঙ্কিত হইল, পরে দ্রুতগামী বাহনারূঢ় অর্থাৎ বড়বাজত রাজকীয় অশ্বে তারূঢ় ধাবকগণের হস্ত দ্বারা সেই সকল পত্র প্রেরিত হইল । ১১ তদ্বারা রাজা যিছুদীদিগকে এই অনুমতি দিলেন যে, অহশ্বেরশ রাজার অধীন সমস্ত প্রদেশে এক দিনে, অর্থাৎ আদর নামক দ্বাদশ মাসের ত্রয়োদশ দিনে, ১২ তাহার প্রত্যেক নগরে একত্র হইয়া তাiপন আপন প্রাণরক্ষার্থে দণ্ডায়মান হইতে, এবং যে কোন জাতি কি প্রদেশ তাহদের বিপক্ষত করে, তাহার সমস্ত বল অর্থাৎ সেই বিপক্ষগণকে ও তাহদের বালক বালিকা ও স্ত্রী সকলকে সংহার, বধ ও বিনাশ করিতে ১৩ এবং তাহদের দ্রব্য সকল লুট করিতে পারবে। আর প্রত্যেক প্রদেশে রাজজ্ঞ বলিয়। প্রচারিত হইবার জন্ত, এবং যিছুদীরা যেন আপন শক্রদের প্রতিশোধ দীনার্থে সেই দিনের নিমিত্তে প্রস্তুত হয়, তজ্জন্ত সেই লিপির অনুলিপি সমস্ত জাতিকে জ্ঞাত করা ১৪ গেল। পরে দ্রুতগামী রাজকীয় বাহনারূঢ় ধাবকগণ রাজার অজ্ঞায় ত্বরিত ও প্রবর্তিত হইয়। যাত্র। করিল, এবং সেই আজ্ঞ শুশন রাজধানীতে প্রদত্ত হইল । ৫ পরে মর্দখয় নীল ও শুক্লবৰ্ণ রাজকীয় পরিচ্ছদ পরিহিত, সুবর্ণময় বৃহৎ মুকুটে ভূষিত, এবং মসীনাসুত্রের বেগুনে বস্ত্রে বস্ত্রান্বিত হইয়। রাজার সম্মুখ হইতে বাহিরে গেলেন ; আর শুশন রাজধানী হর্ষনাদ ১৬ ও আনন্দ করিল। যিহ্ৰদীর দীপ্তি, আনন্দ, আমোদ ১৭ ও সন্মান প্রাপ্ত হইল । তার প্রতি প্রদেশে ও প্রতিনগরে যে কোন স্থানে রাজার ঐ বাক্য ও অজ্ঞ। উপস্থিত হইল, সেই স্থানে বিহুদীদের আনন্দ, আমোদ, ভোজ ও মুখের দিন হইল । তার দেশীয় জাতি সকলের অনেক লোক যিহ্লাদ-মতাবলম্বী হই ল, কেননা যিছুদীদের হইতে তাহদের ত্রাস উৎপন্ন হুইয়tছল । যিহুদীদের রক্ষা । ఏ পরে দ্বাদশ মাসের অর্থাৎ আদর মাসের যে ত্রয়োদশ দিবসে রাজার ঐ বাক্য ও তা{জ্ঞ কধ্যে পরিণত হইবার সময় নিকটবত্তী হইল, অর্থাৎ যে দিন 429
