> ; 4 -- > ० ; २७ । ] ৫ “আইস, আমার ভক্ষ্য দ্রব্য ভোজন কর, আমার মিশ্রিত দ্রাক্ষারস পান কর।” ৬ অবোধদের সঙ্গ ছাড়িয়া জীবন ধারণ কর, স্ববিবেচনার পথে চরণ চালাও । ৭ যে নিন্দককে শিক্ষা দেয়, সে লজ্জা পায়, ষে দুষ্টকে অনুযোগ করে, সে কলঙ্ক পায় । ৮ নিন্দককে অনুযোগ করিও না, পাছে সে তোমাকে দ্বেষ করে ; জ্ঞানবান্কেই অনুযোগ কর, সে তোমাকে প্রেম করিবে । ৯ জ্ঞানবানকে (শিক্ষা] দেও, সে আরও জ্ঞানবান হইবে ; ধাৰ্ম্মিককে জ্ঞান দেও, তাহার পাণ্ডিত্য বৃদ্ধি পাইবে। ১• সদাপ্রভুকে ভয় করাই প্রজ্ঞার আরক্ত, পবিত্রতম-বিষয়ক জ্ঞানই সুবিবেচনা । ১১ কেনন। আমা দ্বারা তোমার আয়ু বাড়িবে, তোমার জীবনের বৎসর-সংখ্যা বৃদ্ধি পাইবে। ১২ তুমি যদি জ্ঞানবানু হও, নিজেরই মঙ্গলার্থে জ্ঞানবান ইহবে, যদি নিন্দা কর, একাই তাহ বহন করিবে। ১৩ হীনবুদ্ধি স্ত্রীলোক কলহকারিণী, সে অবোধ, কিছুই জানে না। ১৪ সে আপনার গৃহ-দ্বারে বসে, নগরের উচ্চস্থানে আসন পাতিয়া বসে : ১৫ সে পথিকদিগকে ডাকে, সরলপথ-গামাদিগকে ডাকে, ১৬ “যে অবোধ, সে এই স্থানে আইস্কক’ : যে বুদ্ধিবিহীন, সে তাহাকে বলে, ১৭ চৌষ্য-জল মিষ্ট, নিরালার অন্ন স্বস্বাদু।" ১৮ কিন্তু সে জানে না যে, প্রেতগণই তথায় থাকে, উহার নিমন্ত্রিতের পাতালের গভীরে থাকে। নানাবিধ নীতিকথা । Sa শলোমনের হিতোপদেশ । জ্ঞানবানু পুত্র পিতার আনন্দজনক, কিন্তু ইনবুদ্ধ পুত্র মাতার খেদজনক। ২ দুষ্টতার ধন কিছুই উপকারী নয়, কিন্তু ধাৰ্ম্মিকত মৃত্যু হইতে উদ্ধার করে। ৩ সদাপ্রভু ধাৰ্ম্মিকের প্রাণ ক্ষুধায় ক্ষীণ হইতে দেন না ; কিন্তু তিনি দুষ্টদের কামনা দুর করেন। ৪ যে শিথিল হস্তে কৰ্ম্ম করে, সে দরিদ্র হয়; কিন্তু পরিশ্রমীদের হস্ত ধনবান করে। e যে গ্রীষ্মকালে সঞ্চয় করে, সে বুদ্ধিমানু পুত্ৰ ; যে শস্ত কাটিবার সময় নিদ্রিত থাকে, সে লজ্জাজনক পুত্র । হিতোপদেশ । G OG ৬ ধাৰ্ম্মিকের মস্তকে বহু আশীৰ্ব্বাদ বৰ্ত্তে ; কিন্তু দুষ্টগণের মুখ উপদ্রব ঢাকিয়া রাখে। ৭ ধাৰ্ম্মিকের স্মৃতি আশীৰ্ব্বাদের বিষয় ; কিন্তু দুষ্টদের নাম পচিয়া যাইবে । ৮ বিজ্ঞচিত্ত লোক আজ্ঞা গ্রহণ করে, কিন্তু অজ্ঞান বাচাল পতিত হইবে। ৯ যে সিদ্ধতায় চলে, সে নিৰ্ভয়ে চলে ; কিন্তু কুটিলাচারীকে চেনা যাইবে । ১• ষে চক্ষু দ্বার ইঙ্গিত করে, সে দুঃখ দেয় । আর অজ্ঞান বাচাল পতিত হইবে । ১১ ধাৰ্ম্মিকের মুখ জীবনের উনুই ; কিন্তু দুষ্টগণের মুখ উপদ্রব ঢাকিয়া রাখে। ১২ দ্বেষ বিবাদের উত্তজক, কিন্তু প্রেম সমস্ত অধৰ্ম্ম আচ্ছাদন করে । ১৩ জ্ঞানবীনের ওঠাধরে প্রজ্ঞা পাওয়া যায়, কিন্তু বুদ্ধিবহীনের পৃষ্ট্রের জন্ত দণ্ড রহিয়াছে। ১৪ জ্ঞানবীনের জ্ঞান সঞ্চয় করে, কিন্তু অজ্ঞানের মুখ আসন্ন সৰ্ব্বনাশ। ১৫ ধনবানের ধনই তাহার দৃঢ় নগর, দরিদ্রদিগের দরিদ্রতাই তাহদের সর্বনাশ । ১৬ ধাৰ্ম্মিকের শ্রম জীবনজনক, দুর্জনের উপস্বত্ব পাপজনক। ১৭ যে শাসন মানে, সে জীবন-পথে চলে ; কিন্তু যে অনুযোগ ত্যাগ করে, সে ভ্রান্ত হয়। ১৮ যে দ্বেষ ঢাকিয়া রাখে, তাহার ওষ্ঠাধর মিথ্যাবাদী ; আর ষে পরীবাদ রটায়, সে হানবুদ্ধ । ১৯ বাক্যের বাহুল্যে অধৰ্ম্মের অভাব নাই ; কিন্তু যে ওষ্ঠ দমন করে, সে বুদ্ধমান। ২• ধী কর জিহব। উৎকৃষ্ট রৌপ্যবৎ, দুষ্ট দর অন্তঃকরণ স্বল্পমূল্য। ২১ ধৰ্ম্মি কর ওষ্ঠাধর অনেককে প্রতিপালন করে, কিন্তু অজ্ঞানরা বুদ্ধির অভাবে মারা পড়ে। ২২ সদাপ্রভুর আশীৰ্ব্বাদই ধনবান করে, এবং তিনি তাহার সাহত মনোদুঃখ দেন না । ২৩ কুকৰ্ম্ম করা অজ্ঞানের আমোদ, আর প্রজ্ঞ। বুদ্ধমানের আমোদ । ২৪ দুষ্ট যাহা ভয় করে, তাহার প্রতি তাঁহাই ঘটিবে : iকন্তু ধাৰ্ম্মিকদের বাসনা সফল হইবে। ২৪ যখন ঘূর্ণবায়ু বহিয়া যায়, দুষ্ট আর নাই ; কিন্তু ধাৰ্ম্মিক নিত্যস্থায়ী ভিত্তিমূলস্বরূপ । ২৬ যেমন দন্তের পক্ষে অক্সরস ও চক্ষের পক্ষে ধূম, তেমনি অপেন প্রেরণকৰ্ত্তাদের পক্ষে অলস। 535
