পাতা:বাইবেল পুরাতন নিয়ম ও নতুন নিয়ম.djvu/৫৬৭

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

* ; s — o o ; s 8 ) পারে না ; এমন কি, জ্ঞানবান লোকেও যদি বলে, জানিতে পাইব, তবু তাহার তত্ত্ব পাইতে পারবে না। > বস্তুতঃ আমি এই সমস্ত বিষয় অনুসন্ধান করিবার জন্য এই সমস্ত বিষয়ে মনোনিবেশ করিলাম; ধাৰ্ম্মিক ও জ্ঞানবান লোকের এবং তাহদের কার্য্য সকল ঈশ্বরের হস্তগত ; প্রেম কি ঘৃণা, তাহ মনুষ্য ২ জানে না ; সমস্তই তাহদের সম্মুখে । সকলের প্রতি নিৰ্ব্বিশেষে সকলই ঘটে । ধাৰ্ম্মিক কি দুষ্ট, এবং ভাল * ও শুচি কি অশুচি, এবং যজ্ঞকারী কি অযজ্ঞকারী, সকলের প্রতি একরূপ ঘটনা হয় ; ভাল যেমন, পাপীও তেমনি, এবং শপথকারী যেমন, শপথে ৩ ভয়কারীও তেমনি। সূর্য্যের নীচে যত কাৰ্য্য করা যায়, তাহার মধ্যে ইহা দুঃখের বিষয় যে, সকলের প্রতি একরূপ ঘটনা হয় ; অধিকন্তু মনুষ্য-সন্তানদের অন্তঃকরণ দুষ্টতায় পরিপূর্ণ, এবং যাবজ্জীবন ক্ষিপ্ততা তাহীদের হৃদয়মধ্যে থাকে, পরে তাহার। মৃতদের ৪ নিকটে যায়। কারণ কে অব্যাহতি পায় ? সমস্ত জীবিত লোকের মধ্যে প্রত্যাশা আছে, কেননা মৃত ৫ সিংহ অপেক্ষ বরং জীবিত কুকুর ভাল। ফলতঃ জীবিত লোকেরা জানে যে, তাহারা মরিবে ; কিন্তু মৃতের কিছুই জানে না, এবং তাহীদের আর কোন ফলও হয় না, কারণ লোকে তাহদের বিষয় ভুলিয়া ৬ গিয়াছে । তাহীদের প্রেম, তাহীদের দ্বেয ও তাঁহাদের ঈর্ষ সকলই বিনষ্ট হইয়া গিয়াছে : সূর্য্যের নীচে যে কোন কাৰ্য্য করা যায়, তাহাতে কোন কালেও তাহীদের আর কোন অধিকার হইবে না। ৭ তুমি যাও, আনন্দপূর্বক তোমার খাদ্য ভোজন কর, হৃষ্টচিত্তে তোমার দ্রীক্ষারস পান কর, কেননা ঈশ্বর পুত্বাবধি তোমার কার্য্য গ্রাহ করিয়া আসিতে৮ ছেন । তোমার বস্ত্র সর্বদ শুক্লবৰ্ণ থাকুক, তোমার ৯ মস্তকে তৈলের অভাব না হউক। সূর্য্যের নীচে ঈশ্বর তোমাকে আসার জীবনের যত দিন দিয়াছেন, তোমার সেই সমস্ত আসার দিন থাকিতে তুমি আপন প্রিয়া ভাৰ্য্যার সহিত সুখে জীবন যাপন কর,কেননা জীবনের মধ্যে, এবং তুমি সুর্য্যের নীচে যে পরিশ্রমে পরিশ্রান্ত হইতেছ, তাহার মধ্যে ইহাই তোমার আধিকার । ১০ তোমার হস্ত যে কোন কাৰ্য্য করিতে পায়, তোমার শক্তির সহিত তাহ কর ; কেননা তুমি যে স্থানে যাইতেছ, সেই পাতালে কোন কাৰ্য্য কি সঙ্কল্প, কি বিদ্য। কি প্রজ্ঞা, কিছুই নাই। ১১ তামি ফিরিলাম, ও সূর্যোর নীচে দেখিলাম যে, দ্রুতগামীদের দ্রুতগমন, কি বীরদের যুদ্ধ, কি জ্ঞানবানদের অন্ন, কি বুদ্ধিমানদের ধন, কি বিজ্ঞদেরই অনুগ্রহলtভ হয়, এমন নয়, কিন্তু সকলের প্রতি কাল ১২ ও দৈব ঘটে । বাস্তবিক মনুষ্যও আপনার কাল জানে না ; যেমন মৎস্তগণ অশুভ জালে ধৃত হয়, কিম্ব যেমন

  • (বা ) ভাল কি মন্দ ।

উপদেশক । G & 9 পক্ষিগণ ফাদে ধৃত হয়, তেমনি মনুষ্য-সন্তানের অশুভকালে ধরা পড়ে, তাহ ত হঠাৎ তাহীদের উপরে পড়িয়া থাকে। । আবার আমি প্রজ্ঞাকে সূর্য্যের নীচে এইরূপে দেখিয়াছি, আর তাহ আমার দৃষ্টিতে মহৎ বোধ হইল। ১৪ একটী ক্ষুদ্র নগর ছিল, তাহাতে লোক অল্প ছিল : পরে মহান কোন রাজা আসিয়া তাহ বেষ্টন করিয়া ১৫ তাহার বিরুদ্ধে বড় বড় দুর্গ নিৰ্ম্মাণ করিলেন। আর ঐ নগরের মধ্যে এক জন জ্ঞানবান দরিদ্র লোককে পাওয়া গেল ; সে তাপন প্রজ্ঞা দ্বারা নগরটা রক্ষা করিল, কিন্তু সেই দরিদ্র লোকটাকে কেহই স্মরণ ১৬ করিল না । তখন আমি কহিলাম, পরাক্রম হইতে প্রজ্ঞা উত্তম, তথাপি দরিদ্রের প্রজ্ঞাকে তুচ্ছ করা হয়, ও তাহার কথা কেহ শুনে না । ভিন্ন ভিন্ন নীতি কথা । ১৭ হীনবুদ্ধিদের মধ্যে কর্তৃত্বকারীর চীৎকার অপেক্ষ ১৮ জ্ঞানবানদের কথা শান্তিস্থানে অধিক শ্রুত হয়। যুদ্ধাস্ত্র অপেক্ষাও প্রজ্ঞ উত্তম, কিন্তু এক জল পাপী বহু মঙ্গল নষ্ট করে। S రి মক্ষিকদের দ্বারা বণিকের সুগন্ধি তৈল দুৰ্গন্ধ হয় ও মাতিয় উঠে ; প্রজ্ঞ ও সম্মান ২ অপেক্ষ যৎকিঞ্চিৎ অজ্ঞানত গুরুভার। জ্ঞানবানের হৃদয় তাহার দক্ষিণে, কিন্তু ইনবুদ্ধির হৃদয় তাহার ৩ বামে থাকে । আবার পথে চলিবার সময়েও অজ্ঞানের হৃদয় শূন্ত, আর সে প্রত্যেক জনকে বলে যে, সে ৪ অজ্ঞান । যদ্যপি তোমার উপরে শাসনকৰ্ত্তীর মনে বিরুদ্ধ ভাব জন্মে, তথাপি তোমার স্থান ছাড়িও না, কেননা শান্তভাব বড় বড় পাপ ক্ষান্ত করে। ৫ আমি সূর্য্যের নীচে এক মন্দ বিষয় দেখিয়াছি, তাহ শাসনকৰ্ত্তীর সম্মুখে উৎপন্ন ভ্রমের স্থায় দেখায় : ৬ অজ্ঞানত অতি উচ্চপদে স্থাপিত হয়, এবং ধনবানের ৭ নীচপদে বসে। আমি দাসদিগকে ঘোড়ার উপরে, এবং অধিপতিদিগকে দাসের দ্যায় পীয়ে হঁটিয়া চলিতে দেখিয়াছি । ৮ যে খাত খনন করে, সে তাহীর মধ্যে পড়িবে : ও যে ব্যক্তি বেড়া ভাঙ্গিয় ফেলে, সৰ্পে তাহাকে ৯ কামড়াইবে । যে ব্যক্তি প্রস্তর সরায়, সে তাহাতেই ব্যথা পাইবে ; ও যে ব্যক্তি কাষ্ঠ চিরে, সে তাহাতে ১০ বিপদগ্ৰস্ত হইবে। লৌহ ভোত হইলে ও তাহাতে ধার না দিলে তাহা চালাইতে অধিক বল লাগে, কিন্তু ১১ প্রজ্ঞাই কৃতকাৰ্য্য হইবার উপযুক্ত উপায়। মন্ত্রমুগ্ধ হুইবার পূৰ্ব্বে যদি সৰ্পে দংশন করে, তবে মন্ত্রপাঠকের দ্বারা কিছু ফল নাই। ১২ জ্ঞানবনের মুখনিৰ্গত বাক্য অনুগ্ৰহজনক, কিন্তু ১৩ হীনবুদ্ধর নিজ ওষ্ঠ তাহাকে গ্রাস করে। তাহার মুখনিগত কথর আরস্তই অজ্ঞানত, ও তাহার মুখের ১৪ শেষ ফল দুঃখদায়ক প্রলাপ | অজ্ঞান লোক অনেক > ○ 557