[ ا و د ; مو د ـ ۹ د ; و ډ আনিয়াছিলাম, কিন্তু তাহার। তাহাকে সুস্থ করিতে ১৭ পারিলেন না। যীশু উত্তর করিয়া কহিলেন, হে অবিশ্বাসী ও বিপথগামী বংশ, আমি কত কাল তোমাদের সঙ্গে থাকিব ? কত কাল তোমাদের প্রতি সহিষ্ণুতা করিব ? তোমরা উহাকে এখানে আমার ১ ৮ কাছে আন। পরে যীশু তাহাকে ধমক দিলেন, তাহাতে সেই ভূত তাহাকে ছাড়িয়া গেল, আর বালকট সেই ১৯ দণ্ড অবধি সুস্থ হইল । তখন শিষ্যের বিরলে যীশুর নিকটে আসিয়া কহিলেন, কি জন্য আমরা উহ। ২• ছাড়াইতে পারলাম না ? তিনি তাহাদিগকে বলিলেন, তোমাদের বিশ্বাস অল্প বলিয়া : কেননা আমি তোমাদিগকে সত্য কহিতেছি, যদি তোমাদের একটা সরিষা-দানার ন্যায় বিশ্বাস থাকে, তবে তোমরা এই পৰ্ব্বতকে বলিবে, এগান হইতে ঐখানে সরিয়া যাও, = ১ আর ইহা সরিয়া বাহবে ; এবং তোমাদের তাসাধ্য কিছুই থাকিবে না । * যীশু দ্বিতীয় বার আপন মৃতু্যর বিষয়ে ভবিষ্যদ্বাক্য বলেন । গালীলে তাহদের একত্র হতবার সময়ে যীশু তাহদিগকে কহিলেন, সম্প্রতি মনুষ্যপুত্র মনুষ্যদের হস্তে ২৩ সমৰ্পিত হইবেন ; এবং তাহারা তাহাকে বধ করিবে, আর তৃতীয় দিবসে তিনি উঠিবেন । ইহাতে তাহারা অত্যন্ত দুঃখিত হইলেন। মাছের মুখে টাকা । পরে তাহার। কফরনাস্থমে আসিলে, যাহার। আধুলি Q R 28 আদায় করিত, তাহার। পিতরের নিকটে আসিয়া । বলিল, তোমাদের গুরু কি আধুলি দেন না ? তিনি ২৫ কহিলেন, দিয়া থাকেন। পরে তিনি গৃহমধ্যে আসিলে যীশু অগ্ৰেই তাহাকে কহিলেন, শিমোন, তোমার কেমন বোধ হয় ? পৃথিবীর রাজার কাহাদের হইতে কর বা রাজস্ব গ্রহণ করিয়া থাকেন ? কি আপন ২৬ সন্তানদের হইতে, না অন্য লোক হইতে ? পিতর কহিলেন, অন্ত লোক হইতে । তখন যীশু তাহাকে ২৭ কহিলেন, তবে সন্তানের স্বাধীন । তথাপি আমরা যেন উহাদের বিঘ্ন না জন্মাই, এই জন্য তুমি সমুদ্রে গিয়া বড়শী ফেল, তাহাতে প্রথমে যে মাছট উঠিবে, সেইটা ধরিয়া তাহার মুগ খুলিলে একটা টাকা পাইবে; সেইটা লইয়। আমার এবং তোমার নিমিত্ত উহাদিগকে দেও। স্বগ-রাজ্যে মহান কে ? এ বিষয়ের শিক্ষণ । Sbr সেই দণ্ডে শিষ্যের যীশুর নিকটে আসিয়া বলিলেন, তবে স্বৰ্গ-রাজ্যের মধ্যে শ্রেষ্ঠ কে ? ২ তিনি একটী শিশুকে আপনার নিকটে ডাকিয় ৩ তাহদের মধ্যে দাড় করাহলেন, এবং কহিলেন,
- ( কোন কোন অনুলিপিতে এই কথাগুলি পাওয়া যায় । ) কিন্তু প্রার্থনা ও উপবাস ভিন্ন অণর কিছুতেই এ জাতি বাহির হয় না ।
১ । মার্ক ৯ ; ৩৩-৩৭। লুক ৯ ; ৪৬-৪৮ । মথি ।
- ఎ
আমি তোমাদিগকে সত্য কহিতেছি, তোমরা যদি না ফির ও শিশুদের ন্যায় না হইয়। উঠ, তবে কোন মতে স্বৰ্গ-রাজ্যে প্রবেশ করিতে পাইবে না। অতএব যে কেহ তাiপনাকে এই শিশুর মত নত করে, সেই স্বৰ্গ-রাজ্যে শ্রেষ্ঠ । আর যে কেহ চহার মত একটা শিশুকে আমার নামে গ্রহণ করে, সে আমাকেই গ্রহণ করে ; কিন্তু, যে ক্ষুদ্রগণ আমাতে বিশ্বাস করে, যে কেহ তাহীদের মধ্যে এক জনেরও বিঘ্ন জন্মায়, তাহার গলায় বৃহৎ যাত৷ বাধিয়া তাহাকে সমুদের অগাধ ৭ জলে ডুবাইয় দেওয়া বরং তাহার পক্ষে ভাল। বিঘ্ন প্রযুক্ত জগৎকে ধিক ! কেননা বিঘ্ন অবশ্যই উপস্থিত হইবে ; কিন্তু ধিক সেচ ব্যক্তিকে, যাহার দ্বারা বিঘ্ন ৮ উপস্থিত হইলে । আর তোমার হস্ত কিম্ব চরণ যদি তোমার লিল্ল জন্মায়, তবে তাহ কাটিয়া ফেলিয়। দেও ; তই হস্ত কিম্বা দুই চরণ লইয়। অনন্ত অগ্নিতে নিক্ষিপ্ত হওয়া অপেক্ষ বরং খঞ্জ কিম্বা লুল হইয়। জীবনে প্রবেশ করা তোমার ভাল। আর তোমার চক্ষ যদি তোমার বিপ্ন জন্মায়, তবে তাহা উপড়াচয়৷ ফেলিয়। দে ও ; দুই চক্ষু লইয়। অগ্নিময় নরকে নিক্ষিপ্ত হওয়া অপেক্ষ বরং একচক্ষু হইয়া জীবনে প্রবেশ করা তোমার ভাল । দেখিও, এই ক্ষুদ্রগণের মধ্যে একটাকেও তুচ্ছ করিও না : কেনন। আমি তোমাদিগকে কহিতেছি, তাঙ্গাদের দূতগণ স্বগে সতত আমার স্বৰ্গস্থ পিতার মুগ দর্শন করেন । * তোমাদের কেমন বোধ হয় ? কোন ব্যক্তির ষদি এক শত মেষ থাকে, তার তাহদের মধ্যে একটা হীরাইয়৷ যায়, তবে সে কি অস্ত নিরানব্বইটা ছাড়িয়া পৰ্ব্বতে গিয়া ঐ হারান মেষটার অন্বেষণ করে না ? আর যদি সে কোন ক্রমে সেটা পায়, তবে আমি তোমাদিগকে সত্য কহিতেছি, যে নিরানব্বইটা হারাইয়৷ যায় নাই, তাহাদের অপেক্ষ। সেইটীর নিমিত্ত সে অধিক আনন্দ করে । সেইরূপ এই ক্ষুদ্রগণের মধ্যে এক জনও যে বিনষ্ট হয়, তোমাদের স্বৰ্গস্ত পিতার এমন চচছ নয় । আর যদি তোমার ভ্রাতা তোমার নিকটে কোন অপরাধ করে, তবে যাও, যথন কেবল তোমাতে ও তাহাতে থাক, তখন সেই দোষ তাহাকে বুঝাইয়। দেও। যদি সে তোমার কথা শুনে, তুমি আপন ভ্রাতাকে লাভ করিলে। কিন্তু যদি সে ন৷ শুনে, তবে আর দুই এক ব্যক্তিকে সঙ্গে লইয়া যাও, যেন “ দুভ কিম্ব তিন জন সাক্ষীর মুখে সমস্ত কৰা নিম্পন্ন হয়।” + আর যদি সে তাহদের কথা অমান্য করে, মণ্ডলীকে বল ; আর যদি মণ্ডলীর কথাও অমান্য করে. সে তোমার নিকটে পরজাতীয় লোকের ও
- । কোন কোন প্রাচীন অনুলিপিতে এই কথাগুলি যায় ) কারণ যাহা হারান ছিল, তাহার পরিত্রগণ করিতে মনুষ্যপুত্ৰ আসিয়াছেন । - + দ্বি বি ১৯ ; ১৫ ।
. e y > R 5 マシ > 3 > * 19
