9 ; २२-8 ; ७० । ] বাহা জীবন দান করিতে পারে, তবে ধাৰ্ম্মিকতা অবশ্য | ২২ ব্যবস্থামূলক হইত। কিন্তু শা? সকলই পাপের অধীনতায় ক্লদ্ধ করিয়াছে, যেন ও তিজ্ঞার ফল, যীশু খ্ৰীষ্ট বিশ্বাস হেতু, বিশ্বাসী দিগকে দেওয়া যায়। কিন্তু বিশ্বাস আসিবার সুৰ্ব্বে আমরা ব্যবস্থার অধীনে রক্ষিত হইতেছিলাম, যে বিশ্বাস পরে প্রকাশিত হইবে, ২৪ তাহার অপেক্ষায় বুদ্ধ ছিলাম। এই প্রকারে বাবস্থ৷ খ্রীষ্টের কাছে আনিবার জনা আমাদের পরিচালক দাস হইয়া উঠিল, যেন আমরা বিশ্বাস হেতু ধাৰ্ম্মিক গণিত ২৫ হই । কিন্তু যে অবধি বিশ্বাস আসিল, সেই অবধি ২৬ আমরা আর পরিচালক দাসের অধীন নহি । কেনন। তোমর। সকলে, খ্রীঃ যীশুতে বিশ্বাস দ্বারা, ঈশ্বরের পুত্ৰ ২৭ হইয়াছ ; কারণ তোমরা যত লোক খ্রীষ্ঠের উদেশে বাপ্তাই জত হইয়াছ, সকলে খ্ৰীষ্টকে পরিধান করিয়াছ । ২৮ যিছুদ কি গ্ৰীক আর হইতে পারে না, দাস কি স্বাধীন আর হইতে পারে না, নর ও নারী আর হইতে পারে ২৯ না, কেনন। খ্ৰীষ্ট যীশুতে তোমর। সকলেই এক। আর তোমর। যদি খ্রীষ্টের হও, তবে মৃতরাং অব্রাহামের বংশ, প্রতিজ্ঞানুসারে দায়াধিকারী । 8 কিন্তু আমি বলি, দায়াধিকারী যত কাল বালক থাকে, তত কাল সৰ্ব্ববশ্বের স্বামী হইলেও দাসে ও ২ তাহাতে কিছুমাত্র প্রভেদ নাই ; কিন্তু পিতার নিরূপিত সময় পযান্ত সে পালকদের ও ধনাধক্ষদের অধীন ৩ থাকে। তেমনি আমরাও যথন বালক ছিলাম, তখন ৪ জগতের অক্ষরমালার অধীন দাস ছিলাম। কিন্তু কাল সম্পূর্ণ হইলে ঈশ্বর আপনার নিকট হইতে আপন পুত্রকে প্রেরণ করলেন ; তিনি স্ত্রীজাত, ব্যবস্থার ৫ অধীনে জাত হইলেন, যেন তিনি মূল্য দিয়া ব্যবস্থার অধীন লোকদিগকে মুক্ত করেন, যেন আমরা দত্তক৬ পুত্র ত্ব প্রাপ্ত হই । আর তোমরা পুত্ৰ, এই কারণ ঈশ্বর আপন পুত্রের আত্মাকে আপনার নিকট হইতে আমাদের হৃদয়ে প্রেরণ করিলেন ; ইনি “আব্বা, ৭ পিত।” বলিয়। ডাকেন। অতএব তুমি আর দাস নও, বরং পুত্র ; আর যখন পুত্র, তখন ঈশ্বরকত্ত্বক দায়াধিকারীও হইয়াছ । ঈশ্বরের অনুগ্রহে স্থির থাকিতে বিনতি । পরস্তু, সেই সময়ে তোমরা ঈশ্বরকে ন জানিয়া, যাহার। স্বভাবতঃ ঈশ্বর নহে, তাহদের দাস ছিলে ; ৯ কিন্তু এখন ঈশ্বরের পরিচয় পাইয়াছ, বরং ঈশ্বরকত্ত্বক পরিচিত হইয়াছ ; তবে কেমন করিয়া পুনৰ্ব্বার ঐ দুর্বল অকিঞ্চন অক্ষরমালার প্রতি ফিরিতেছ, আবার ফিরিয়া ১• সেগুলির দাস হইতে চাহিতেছ ? তোমরা বিশেষ বিশেষ ১১ দিন, মাস, ঋতু ও বৎসর পালন করিতেছ। তোমাদের বিষয়ে আমার ভয় হয় ; কি জানি, তোমাদের মধ্যে বৃথা পরিশ্রম করিয়াছি। তোমরা আমার মত হও, কেননা আমিও তোমাদের ২৩ oy ১২ গালাতীয় । মত ; হে ভ্রাতৃগণ, তোমাদিগকে এই বিনয় করিতেছি । > ケイG。 ১৩ তোমরা আমার কোন অপকার কর নাই ; আর তোমরা জান, আমি মাংসের কোন দুর্বলতা হেতুই প্রথমবার তোমাদের নিকটে মুসমাচার প্রচার করিয়া১৪ ছিলাম ; আর আমার মাংসে তোমাদের যে পরীক্ষা হইয়াছিল, তাহ তোমরা হেয়জান কর নাই, ঘৃণাবোধও কর নাই, বরং ঈশ্বরের এক দূতের স্থায়, খ্ৰীষ্ট যীশুর ১৫ স্যায়, আমাকে গ্রহণ করিয়াছিলে । তবে তোমাদের সেই আত্ম-ধস্থ্যবাদ কোথায় গেল ? কেনন। আমি তোমাদের পক্ষে সাক্ষ্য দিতেছি যে, সাধ্য থাকিলে তোমরা আপন আপন চক্ষু উৎপাটন করিয়৷ আমাকে ১৬ দিতে। তবে তোমাদের কাছে সত্য বলাতে কি ১৭ তোমাদের শক্র হইয়াছি ? তাহার। যে সযত্নে তোমাদের অন্বেষণ করিতেছে, তাহ ভাল ভাবে করে না ; বরং তাহার তোমাদিগকে বাহিরে রাখিতে চায়, যেন ১৮ তোমরা সযত্নে তাহদেরই অন্বেষণ কর। কিন্তু সৰ্ব্বদাই উত্তম বিষয়ে সযত্নে অন্বেষিত হওয়া ভাল, কেবল তোমাদের নিকটে আমার উপস্থিতি-কালে নয় ; ১৯ তোমরা ত আমার বৎস, আমি পুনরায় তোমাদিগকে লইয়া প্রসব-যন্ত্রণ ভোগ করিতেছি, যাবৎ না তোমা২• দিগেতে খ্ৰীষ্ট মূৰ্ত্তিমান হন ; কিন্তু আমার ইচ্ছ। এই যে, এক্ষণে তোমাদের নিকটে উপস্থিত হইয়। অন্ত স্বরে কথা কহি ; কেননা তোমাদের বিষয়ে ব্যাকুল হইতেছি । ২১ বল দেখি, তোমরা ত বাবস্থার অধীন থাকিতে ইচ্ছ। ২২ করিতেছ, তোমরা কি ব্যবস্থার কথা শুন না ? কারণ লেখা আছে যে, * অব্রাহামের দুই পুত্র ছিল, একটী ২৩ দাসীর পুত্র, একটা স্বাধীনার পুত্র । কিন্তু ঐ দাসীর পুত্র মাংস অনুসারে, স্বাধীনার পুত্র প্রতিজ্ঞার গুণে ২৪ জন্মিয়াছিল। এ সকল কথার রূপক অর্থ আছে, কারণ ঐ দুই স্ত্রী ছুই নিয়ম ; একটী সীনয় পৰ্ব্বত হইতে উৎপন্ন ও দাসত্বের জষ্ঠ প্রসবকারিণী ; সে ২৫ হাগার। আর এ হাগার আরব দেশস্থ সীনয় পৰ্ব্বত : এবং সে এখনকার যিরশালেমের সমতুল্য, কেনন। সে ২৬ নিজ সন্তানগণের সহিত দাসত্বে রহিয়াছে। কিন্তু ডদ্ধস্থ যিরশালেম স্বাধীন, আর সে আমাদের জননী । ২৭ কেননা লেখা আছে, “অয়ি বন্ধো, অপ্রস্থতে, অনিন্দ কর, - অয়ি প্রসব-যন্ত্রণ।-রহিতে, উচ্চধ্বনি কর ও হর্ষনাদ কর, কেনন। সধবার সন্তান অপেক্ষী বরং অনাথার সন্তান অধিক ।” + ২৮ পরস্তু, হে ভ্রাতৃগণ, ইসহাকের স্তায় তোমরা প্রতিজ্ঞার ২৯ সন্তান। কিন্তু মাংস অনুসারে জাত ব্যক্তি যেমন তৎকালে আত্মানুসারে জাতকে তাড়ন করিত, তেমনি ৩• এখনও হইতেছে । তথাপি শাস্ত্রে কি বলে ? “ ঐ দাসীকে ও উহার পুত্রকে বাহির করিয়া দেও ; কেনন। ঐ দাসীর পুত্র কোন ক্রমে স্বাধীনার পুত্রের সহিত * আদি ১৬ ঃ ১৫ । ২১ ; ২-১২ ৷ + যিশ ৫ ৪ x ১ । 185
