পাতা:বাগেশ্বরী শিল্প-প্রবন্ধাবলী.djvu/৩২০

উইকিসংকলন থেকে
পরিভ্রমণে ঝাঁপ দিন অনুসন্ধানে ঝাঁপ দিন
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।
৩১৪
বাগেশ্বরী শিল্প প্রবন্ধাবলী

Might cease remaining inactive : Darkness Become a Light possessing darkness', And at once Light appeared. 攀 韓 韓 攀 “Heaven be formed’, then the sky became suspended . “Bring forth thou, Tupua-horo-nuku', And at once the moving earth lay stretched abroad.” Mythology of all races—Dixon, Vol. IX. Page 13. ভারতবর্ষের আর্য ঋষিগণের চিন্তা কল্পনা ক্রিয়া কম সবেতেই তাদের পূর্বতন আর্ঘেতর অবস্থার ছাপ কি স্বম্পষ্ট ভাবে বিদ্যমান তা দেখছি— সুতরাং ভারতশিল্পের ইতিহাস শুধু বৈদিক যুগ পর্যন্ত নয় তারো এবং আরো পূর্ব থেকে তার ধারা চলে আসছে—এইটেই বলতে হ’ল। আত্মা এবং পরমাত্মা দুটি কেমন যেমনি দেখাতে হ’ল অমনি ঋষির র্তাদের সেই পূর্বতন অবস্থার ছটি পাখীর উপাখ্যান দিয়ে ছবি দিলেন “দ্ব সুপর্ণা”—একটি পার্থী জেগে থাকে একটি পাখী ঘুমিয়ে থাকে। কোন অখ্যাত যুগের রূপকথার পাখী যখন আর্যদের পূর্বপুরুষরা সবেমাত্র কথা বলতে আগুন পোহাতে শিখেছেন তারি স্মৃতিছন্দের দ্বারা নিরূপিত হ’ল, ঋষিদের গভীর তত্ত্বজ্ঞান তাকে তলিয়ে দিতে পারলে না। তারপর থেকে পাথরে ধাতুতে কবিতায় গানে রূপকথায় আর্যসভ্যতা কতবার কতভাবে এই দুটি পাখী বেঙ্গমা-বেঙ্গমী এবং শুক-সারীর আকারে ধরে গেল তার ঠিক নেই— “সাই স্বয়া ফুড পাখী গহিন নদী চরে স্যাও গহিন শুকায়া গেলে শুন্তি উড়াল ছাড়ে ধবল বরণ কবুতর চিরল বরণ আখি—” এমনি সব কথা এ আর্য অনার্য দুয়ের আত্মীয়তার কথা,নী জানিয়ে থাকতে পারছে না। কাযেই বলতে হয় আর্যশিল্পের ভিত্তি অনার্য যুগের উপরে। পাকা ফলের বুকের মাঝে যেমন শক্ত কষি, তেমনি আর্য-শিল্পের অন্তরে অস্তরে অনার্য-শিল্পের প্রাণ বীজের মতো লুকিয়ে রয়েছে—তাকে ফেলে হয় তো রস পেতে পারি, কিন্তু সে যদি বাদ যেতো আরম্ভেই একেবারে তবে নিস্ফলা হ’ত আর্যসভ্যতা এটা নিশ্চয় ।