প্রিয়ম্” এই মহাজন বাক্যকে উদ্দেশ্য সাধনোদ্দেশ্যে কার্য্য-গতিকে অগত্যা কিঞ্চিৎ দূরে রাখিতে হইয়াছে। বস্তুতঃ সত্য গোপন করিলেই বক্তব্য অসম্পূর্ণ থাকিয়া যায়, বক্তব্যের অসম্পূর্ণতা পুস্তকের উদ্দেশ্যে বাধা জন্মে; ইহা কাহাকেও বুঝাইয়া দিতে হয় না।
পক্ষান্তরে সত্য প্রকাশ করিতে যাইয়। নিতান্ত অনিচ্ছা সত্বে সম্প্রদায় বিশেষের উপর নানাভাবে ইঙ্গিতে ইঙ্গিতে কটাক্ষ করিতে হইয়াছে; তবে সেরূপ কটাক্ষ সন্ধানে কোনও রূপ মিথ্যা বা অসঙ্গত কল্পনার আশ্রয় গ্রহণ করি নাই এইমাত্র ভরসা।
ধনী, মানী, জ্ঞানী সকলকেই সমাজের মধ্যে থাকিয়াই চলিতে হয়, সমাজে দশের সুখ দুঃখে নিজ সুখ দুঃখ জড়াইয়া না লইলে সংসার হইতে নিজকে জোর করিয়া বিচ্ছিন্ন করিয়া রাখা হয়। ইহজগত শুধু আত্ম সুখভোগের স্থান নহে; আত্ম সুখভোগই যদি এ সংসারের একমাত্র লক্ষ্য হইত, তাহা হইলে মানুষের কর্ত্তব্যেতিহাসের সাজ সরঞ্জাম সম্পূর্ণ বিপরীত হইয়া যাইত। বিশ্বস্রষ্ট। মনুষ্যকে সর্ব্ববিষয়ে শ্রেষ্ঠত্ব প্রদান করিয়া নিতান্ত সীমাবদ্ধ করিয়া দিয়াছেন; স্বেচ্ছায় কোন দিক্ দিয়া যাইবার উপায় রাখেন নাই; যে দিক দিয়া যাওয়া যায়, সেই দিকেই কর্ত্তব্যের কঠোর ঝঞ্ঝাবাত, কর্ম্মের গভীর পরিখা বিজ্ঞান দর্শনাদি ব্যবহারিক শাস্ত্রের সহস্র উন্নতি-সাধন করিয়া কেহ কখন কর্ত্তব্য রাজ্যের সীমা অতিক্রম করিতে
