লেড়ী গায়ক গারিকার দল। ~র্বোচ-বিক্ৰীণ, অভিরণে বঞ্চিত সাজসজ্জাহীন। ~মুড়াবিণ, নগ্নবেশ ও মুণ্ডিতকেশ । ২ বিণ, ছিঃপত্র-পল্লব ও ভগ্নশাখ । ৩ লক্ষs] কাটির ছাটিয়া বা বাদ দিয়া কৃত-সংক্ষেপ। নে লড়াপোড়া মেঢ়া > মেড , কৃষ্ণ কর্তৃক নিচত মেঢ়া দৈত্যের দেহে অগ্নি সংযোগরূপ ব্যাপার হতে] বি, চাচৰ ; দোলযাত্রার পূর্ব দিনে অনুষ্ঠেয অগ্ন্য ৎসব : মেঢ়াপোড়া । ళ్నీ নেড়াসিজ-বি, তেবাট সিঙ্গ। ওলড়ীভেড়ী { নডিয়া ভোলা দ্রঃ)। গ্রাম । অবজ্ঞার্থে বি, সামান্ত লোক : তুচ্ছলোক ইতরলোক : গরীবগুহ্বা। লেনড়ে নেড়া > । হিন্দুর টিকি রাখা ও মুসলমানের মস্তকের সন্মুখভাগ নেড় হওয়ার প্রথা - নেডা > অনাদরে, নেড়ে] বি, মুসলমান : ধবন। পাতিনেড়ে [ পাতি ( ছোট) নেডে। তুল-পাতিনেবু, পাতিষ্ঠাস, পাতি দ্রঃ ] নিম্নশ্রেণীব মুসলমান । লেনত সং-নেত্ৰ - নেত। তুল-ইং net. } বি, বস্ত্রবি: অংশুক ; সুক্ষ্মবঙ্গ : সুক্ষপট্টবাস : গরদ "কেহ নেত কৈহ শ্বেত কেহ-পাট সাউী। কুঙ্কুম চন্দন দুর্ব বাটা করি ভরি।”কবিক০। “বান্ধিয়া কালীর পুচ্ছ নেতেব অঞ্চলে ।”-কেতক1 । “সৰ্ম্ম হুলাথলি পড়ে নেতের পতাকা উড়ে ধবল আসনে নিরঞ্জন ” -শূ পু"। ২ কাপড় ; বস্ত্র। “নেত ছিড়িয়। বিপুল জ্বালাইল বাতি ।”-মনসামঙ্গল (নারায়ণ দেব)। নের্তর-রেশমী কাপড়ের । "নেতর পতাকা"-রমাই পণ্ডিত। ~ধটি, ~ধড়ী, ~পাটোল, ~বঁর্সন, -বান লাসী- রেশম নিৰ্ম্মিত স্বগ্ন বস্ত্রভেদ। ८ब्ष उis [नी (लईग्र याँ७ब्रl)+छू (ट्रै) =নেতৃ ১ম, ১ব• ] বিণ. যে লইয়া যায় ; পরিচালক। ২ পথপ্রদর্শক । ৩ নিৰ্ব্বাহক ; সম্পাদনকারী। ৪ [সং-নেত্র > ] নায়ক : অধ্যক্ষ । ৫ স্বামী : প্ৰভু ! স্ত্রীং নেত্রী,পরিচালিক। ২ নায়িক। লেত, [সং-নক্তক > প্রাকৃত নৰ্ত্তজ যুক্ত দ্বিত্বৰৎ (অগ্র-অনুগ্র), ইন যুক্তাক্ষর অকারাস্তবং স্ব Ꮌ© ☾ ১২৩৩ > ! ছিঃ লত্তা ] বি, জীর্ণ মলিন বস্তুখণ্ড । কানি ; বর নিকাইবার ছেড কাপড়। ○。 লতাড় शुि-ग४,+थाप्ल (येभण७ হওয়া বা প্রবাহ অর্থে) > লেপ্লাড ক্রমে “নেতাড”, পরে নেতুড় তুল-হি লগাতার বি, একের সহিত অশ্ব সংলগ্ন হইয়া যা ক্রমাগত চলিয়াছে : সংলগ্নতা । ীে লতাৰ্ণলতান দ্র: >নতান > গ্রা, নেতা । নেতাই, নেতাও, নেতায় : নেতাইতে : লেভাইয়া (ক্ষেও গ্রী০ লেভিয়ে)] ক্রি, লতার মত কৃশ হওয়া ; গত ইয়া পড়া। ২ অবসন্ন হওয়া । লেনতিকৰ্ম্ম[যোগ শী ! বি, যোগশাস্ত্রীয় ষট্ কৰ্ম্মের বিধানবি: মাঞ্জিত সুগাহুত্ৰ নাদারগ্ধে, প্রবেশ করাইয়া মুখ দিয়া বহির্গত করণ (ইন্থা থেচরী মুদ্র। সিদ্ধির কারণ তস্থার উত্তম দৃষ্ট লাভ হয়)। 'লে তুড়-নেতাড ত্র, লে তৃত্ব নেতৃ + ত্ব (ভাবে}} বি. নেগার কাধ্য ; পরিচালন : অধ্যক্ষতা । লেত্ত-নৃত্ত দ্রঃ। নেত্র [নী (নয়নে, প্রাপ৭ে) + ত্র (৭ে) যদ্বারা বস্তুর জ্ঞান প্রাপ্তি বা অস্তিত্ব বোধ হয়] বি, ময়ন : অক্ষি : চমু ২ [শিবের ও শক্তির তিন নেত্র অথবা ৰেদক্ৰয়ী জ্ঞানের তিনটী নেশ্বরূপ সুতরাং নেত্ৰ বলিতে তিল সংখ্যা বুঝায়। তুল-"একে চন্দ্ৰ, দুএ পক্ষ, তিনে নেত্র" | ঠিন : ৩ এই সংখ্যা । ৩ নায়ক ; পথপ্রদর্শক {এ:-সং-তে রথ, পথ, বস্ত্র, রক্ষক ই অর্থে চলিত কিন্তু বা"-য়, প্র.আ. ]। খ্ৰীং শ্ৰী-লক্ষ্মী ; নারী ; নদী । ~কোয বি. নেত্রগল । ~গোচর [নেত্রের গোচর, ৬তৎ ] বিণ. দৃষ্টিগ্রাঙ্গ ; पूछे । ~গোর্চর করা-দেখা। ~গোর্টর হওয়া-দৃষ্টিপথে পণ্ডিত হওয়া । ভেচতদ [নেত্রের ছদ(আচ্ছাদন}, ৬তৎ} বি, লেগ্রপক্ষ । ২ চোখের পাতা।~জন [বৈজ্ঞloপরিঃ]বি, নাইটোজেন nuojen : যবক্ষার জান[ত্রঃথৰক্ষার zit is carbonate of pottsh কিন্তু uuwenএর পরিভাষায় যবক্ষরিয়ঞ্জান ৮°! ~পল্লব [নেত্রের পল্লব, ৬তৎী বি, চোখের লেপ পাঠ| –পাঙ্ক-বি, দৃষ্টিপাত ; দর্শন। ~র্মল নেত্রের মল, ৬৩২) বি. চোখের পিচুটি। ~রঞ্জন নেত্রের রঞ্জন (রাগদ্রব্য), ৬৩২] বি, অgন ; কাঞ্জল ২ স্বর্ণ । ৩ বিণ, নয়নের প্রীতিকর । লেন ত্রান্ত { মেত্র । অস্ত, ৬তৎ ] ৰি, "চক্ষুন্ন প্রান্তভাগ ; অপাঙ্গ । লেত্রাঙ্গু (নেত্র+অল্প (জল), ৬ষ্ঠ২)বি. নয়ণজল ; অশ । * αξ লন দাণ, ঠি, লাদু (বোঝাবান্ধী .৫tটর } আন (সাদৃপ্তার্থে) ক্রিয়ার . - 1 ল=ন। নেদাই, নেপাও, নেদায় : নেদাইতে : নেদাইয়া (ক্ষে নেদিয়ে) ক্রি, নেংটির চুল। ২ অতি কোমলতা হেতু যেন ধসিয়া বা গলিয়া পড । d =ઃર્નામ્રા লক{2লাথ + অান (হি০) -লাগান - নাথান :- নাদান - (ল=ন) পাতfণ ( শু=ধ ) - নাপান, নেদান] ক্রি, পদাঘাত কর। ; লাথি মার . লাথাম । সাধ, উপধপরি বা বারংবার পদাঘাত করা। “চিতর করিয়া ফেলাইয়া যমক নপাৰাং লাগিল।”-মাণিক০ গান । (ઃfાં ક્વિ ઠી/ > નિઃ' - ૮મી -> নেদি । পাধি স্ত্র;} ৰি, বিষ্ঠা । ১ গোবর । ৩ গোময়পিষ্টক ; পুটে । নেদি দেওয়া -দু’টে প্রস্তুত করা । লে দিঠ সিং-মস্তিক (নিকট ) +ইe (១៩៥) অতি নিকটস্থ | বি৭, জুতি নিক3 , ঘনিষ্ঠ। "নেদিষ্ট দায়ীদ”-মানবের আদি জন্মভূমি। o লেদীয়ান (সং} ৰিণ, নিকটতর : নেদিষ্ট বিরল} } লেপ (লেপ ত্ৰ: ৰি, শীত নিধারণের আচ্ছাদনবি: | লেপূৰ্চ-লেপূচ @ নেপটাণ (সং-লিপ্ত > হি লিপটনা, লিপূটান > । নেপটাই,-টাও-টায় : নেপটাইতে : নেপটাইয়! (ক্ষে০ গ্ৰ1০ নেপ্টে) ] ক্রি, লিপ্ত হওয়া ; জডাইয়া থাকা । “ৰরং শেষে মাথার রতন। নেপঢ়ে রইলেস আঠার মতন।”-ঙ্কিণ রায় । tDYYYTT SBB BB BB BBB BBYYBBD0GGA BBS CS
