আশচছ। পাল্লায় পড়িয়াছি। ~বেশ-বা উক্ত হল তার অস্তিত্ব, সম্ভাবনা, অম্বুষ্ঠান ই স্থলে ; তা হলে ; যখন তাই তখন ভালই। “দেশে আপনার মা আছেন বুঝি? আচ্ছ বেশ,” -शj० ७ अo s७७७ ! 'তাণচছা/দ [আ-ছাদি (জাবরণ করা) +अ (ङ०)] दि, उषांशझोभन : यांवब्र१ ।। ২ ৰিণ, আচ্ছাদক : আবরক। ~র্দক [আ-চ্ছাদি+অক (৫)] বিণ. যে আচ্ছাদন করে আবরক। ~দন [আ-ছাদি (ছাদন বা আবরণ করা) + অন(ভlo)]ৰি, আবরণ। ২ ঢাকনি। ৩টাদোয় ;চত্রাতপ। ৪ বস্তু। ৫ ৰিণ, আচ্ছাদক : আবরক। প্র-আচ্ছাদন বন্ধ। —দনীয় [আ-ছাদি (আচ্ছাদন করা) +জনীয় (4)] ৰিণ, যাকে আচ্ছাদন করিতে হইবে বা করা উচিত। ২ আচ্ছাদ্য : আবরণোপযোগী।~র্দয়,~দয়ে আচ্ছাদ (जः) >, बां९ नांब पांडू । ज्राशनि, আচ্ছাদ,আচ্ছাদে : আচ্ছাদিতে:আচ্ছাদিয়া (ক্ষে০ পদ্যে, আচ্ছাদি) ইo] ক্রি, আচ্ছাদন করে ঢাকে। “অতি লম্ব দাড়ি আচ্ছিাদয়ে নাভিদেশ।”-কবিক০। ভেদি, ~দিয়াঅস-ক্রি, আচ্ছাদন করিয়া : আবৃত করিয়া। ২ আচ্ছাদন করি। ~দিত [ আ-ছাদি ( আচ্ছাদন করা ) +ত ( ) } বিণ, पाटक यांऽझांझन कब्र निग्नां८इ : एषांबूठ : ঢাকা। ২ ঘেরা। ~দ্য-বিণ. আচ্ছাদনীয় (দ্রঃ) : আবরণযোগ্য । "আগচ্ছিন্ন [আ-ছিদ্র (ছেদন করা)+ত (ৰ্ম্ম)-ত=ন] ৰিণ, বিচ্ছিন্ন করিয়া লওয়া : ছিড়িয়া লওয়া ; ছিনাইয়া লওয়া : সৰলে গ্রহণ কাড়িয়া লওয়া। আশচছুক (বৈদ্যকে বি,আচগাছ (ইহ #8'afastfatas morinda letrofolia. *আচ্ছরির্তজো-চুর ছেদন করা, শব্দ কম্ব') +ত (*) । কোন বস্তু ছেদন করিয়া ৰ৷ কাটিয়া কাটিয়া ফেলিলে তার অংশগুলি চারিদিকে পড়ার ভাব হতে হাস্তচ্ছটা' ওrjৰি, উচ্চহাপ্ত সশব্দে হাস্ত; অষ্ট্র-হাস্ত। २ चांत्र शंशं बi cङ्कषोब्रव ।। ७नक्षiतििषांझां অাহত ৰ ক্ষত । ৪ লেপিত মন্দিত । जुटाोUध्झण [आ-हिन्+य(ड]०)] वि, Sp( wo আগছ৷ টানিছেড়াকনি"-কষ্ট্ৰে-ৰ ! প্রাদে উচ্চারণেরন্থটি করিয়াছে। তুল-ৰি ای অাচ্ছোদন (আ-ছি (ছোন, ইন) +অন(ভা9-নিপাতমে বি, মৃগয়া । আগছ-আছ দ্রঃ। re আগছইতে (হি-অtছত, আছিত। अझिुठ ज:] ब्रि-दि५, विलामाम शकिएउ : বর্তমানে উপস্থিতিকালে সত্ত্বে : থাকিতে । ২ পূর্বে ;অগ্রে আগে। “আছইতে আছিল কাঞ্চন পুতুল । ভুবন অনুপাম রূপগুণ কুশল ॥--বি০ প০ (বঙ্গবাসী) [ দ্রঃ-প্রাe কাব্যসংগ্ৰছে (অe সরকার সংস্করণ) “আছইতে স্থলে ‘অাগে'-“আগে সোই আছিল কাঞ্চন পুতুল।”-বি• প° ] । আণছড়া, হি০-ছড়ঙ্কনা : ছিডকান (ছড়া দেওয়) ছড়া দ্রঃ)-ছিড়কাৰু-ছড়া > আছড়। প্রাদে০,বৰ্দ্ধমান-কাছড়া']বি,ছড়া : পশলা। ক্রি, অাছড়ান[বর্ধমান প্রাদেs, কাছড়ানো']ছড়া দেওয়া। ২ভূমিতে জোরে নিক্ষেপ করা ; আছাড় দেওয়৷ আছড়াআছড়ি-বি, উপযুপিরি আছড়ে খাইয় পড়াবা অঙ্গৰিক্ষেপ। ২ ছড়াছড়ি। আণছড়া, [আ-ছড়া (গুচ্ছ)। বি, ধান্ত যব ই০-র অাটি । ۶یجه আণছয়, আছয়ে, আছএ, আছিয়ে, আছিএ [আছ দ্রঃ। কেবল *टना ; ग्रं८मा ‘ञांदइ'] ज़िं, खांद्दछ्। *ठोब्र প্রতি যত আশী আছয়েআমার।”-নিধুবাবু। “সতী কুলবর্তী, তুরা যে খেয়াতি, আছয় গোকুল পুরে।”-চণ্ডী । 'তাণছরম-আশ্ৰম গ্রঃ। 'তাণছল (প্রাণ বাং। ব্ৰজ-অছল > আছিল-জ:] ক্রি, ছিল। “জতথ' আ০ মোর হৃদয়ক সাধ।”-বি পণ । আণছ সিং-আস্ (হওয়া, খাৰু) গ্রাহি০‘হয়, অাছে অর্থে অবিকল “অস' প্রয়োগ। মc-অসে, আসতো। পৃথিবীর প্রায় সকল আধ্য ভাষাতেই অসূধাতুজ হওয়া বা থাকাঅর্থক শব্দ পাওয়া যায়। ভুল-সং-অস্তি ; ঞ্জেল,--অশূতি osti; ste-esti zaile-est : શ૬--ist :--યજી : ફેર-is. অস্ এর স স্থানে চ ছ জ,হ ও অ=অ হইয়া ভিন্ন ভিন্ন आरक्षकाही i অদ্ভূনা=বিদ্যমান থাকা, “অছলোঁ মন বৈরাগী,”-কবীর। আছহি"-মহম্মদজায়সী। জছন্ত'-তুলসী ই.)-জাস আসে : ওড়িঅছি ;ব্ৰজন-অছি ; মe-আহি ; আল : বাং= আচে,অাছে,আছহই০। ৰাং-এই ছ'হিনীর মধ্য দিয়াই আসিয়াছে বলিয়া বোধ হয় : कांब्र१थ|० श्०ि-cठ ईशब्र छूब्रि बादशद्र श्राप्इ এবং অদ্ভূনা ধাতুর রূপান্তরগুলিও অবিকল বাং-য় আসিয়াছে-যখা-প্রী০ হি০-অছলেী : প্রাণ বাং-আছিলো, অছিলু, আছিমুঃখ্রজs -অtছলু":অছল (বি০ প০);প্র০ বাং-অtছল, আধু-আছিল। ভূল-হি--জছলো, “কং কবীর কছু আছলো ন গুছিয়া,”-কৰীর (অর্থাৎ কবীর বলে জগতে কিছুই ছিল না) ইহা হতে মৈ• ও ব্রজo"অছল । “সৈসব আছল সে ডৰে পলাএল।”-বি০প০। প্র০ বাংপদ্যে-আছন্তি, আছন্তু, আছেন্ত, অাছেত ; সং-অসস্তি (সক্তি) এবং থাকিতে, থাকা সত্ত্বে এই অর্থেৰাংআছিতে, আছইতের অনুরূপু : প্রাণ ছিলআছত, আছত প্র: (হি০ শব্দ সাগর। “ছতহু অছত সমান,”-বি০ চক্রবত্তী) উ০ পুহ-অদ্ধি, প্রাণ বাং-আছে’, ‘আছে=আছি। মত পুe -আছ (সমানার্থে) প্রাণ বাং থাকুক, আছেন (সন্ত্রমার্থে), আছিস অবজ্ঞার্থে) এই অর্থে আছে (আছুক দ্রঃ) । গ্র০ পুe-আছে (সমান বা তুচ্ছার্থে), প্রাণ বাং আছের= আছে, পরবত্তী আছএ । “জীবার অাশ যবে আছএ তোহ্মার,”=ী০ কী০। আছেন (সন্ত্রমার্থে), বৰ্ত্ত--অাছে, আছিএ, আছিয়ে। ভূতc-আছিল, ছিল। পদ্যে-আছিনু ছিনু , আছিলাম, অছিলাঙ,=ঞ, (প্রাe বৈ০ সাe, প্রীo বাং অপ্র০) । ভবিc-অাছিত (অপ্র০)। অস-ক্রি-আছিতে, আছইতে (অপ্র০)। অনুজ্ঞা-আছুক। প্ৰশুন প্রধান রূপান্তরগুলি স্ব স্ব স্থানে দ্রঃ] ক্রি, খাক, বিদ্যমান থাকা ; অস্তিত্বে বজায় থাকা। ২ বঁটির থাকা : জীবিত থাকা । ৩ উপস্থিত থাকা : হাজির থাকা । ৪ বাস করা ; অবস্থিতি করা : ৫ সহায়স্বরূপ থাকা [দ্রঃ-গ্রী০ ছিল, বি-তঃ কথ্য পাহাড়ী হি০-তে আছে অর্থে ছ' ছে ४धब९ *cश्i'ब्र शृबश्iब्र व्यङ्ग्] । ज5Tझांक|-दि१, या शंकां नएह । SB DDD SDiBBgS DD DDDD DDDDDDDS DDDD DDSD BBB Du i DDD DDD DDBB BBSBBBBS LLLL BBSBS
