পাতা:বাঙ্গালা ভাষার অভিধান (প্রথম সংস্করণ).djvu/১৫০২

উইকিসংকলন থেকে
পরিভ্রমণে ঝাঁপ দিন অনুসন্ধানে ঝাঁপ দিন
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


বাঙ্গাল কোষ পরিশিষ্ট। ভাষার অভিধান পত্রিশিষ্ট্র ভাগ । [ শব্দ, ব্যুৎপত্তি, অর্থ ও প্রয়োগ—যাহা মূল অভিধানে ছাড় পড়িয়াছিল, এবং পরে সঙ্কলিত শব্দসমূহ, এখানে অকারাদিক্ৰমে সন্নিবিষ্ট হইল | অ { প্রা-বাং-য়, আই (এই, ঐ ) সংক্ষেপে অ ] বিণ, ঐ, এই, সেই । প্র—"সরিষার রূপ হয়য়া দুৰায় লুকাইল। অ কারণে খেতু কান্দিবার লাগিল।”—মাণিকচাদের গান । অইস, অইসে, আইসো ঐছন প্রঃ। অই =ঐ=ওই ]—ঈদৃশ। সহস্রবর্ষ পূর্বের বাংয় ব্যবহৃত ছিল ( বৌদ্ধ গান ও দোহা ) । অকট, অঙ্কট [ "অকটেতি-আশ্চর্যাং" ( চর্য্যাচৰ্য্যবিনিশ্চয়ঃ টীকা), “অঙ্কট ইত্যাশ্চৰ্য্যং (অৰয়বন্ত্রকৃত টাকা ) ] বিশ, আশ্চৰ্য্য। প্র—, "অকট করুশ ডমরুলি বাজঅ,” “অক্কট পণ্ডিঅ’ ( অ=ত )—বৌদ্ধগান ও দোহা । অক্ষট (অৰুণোটি) (আথেটিক দ্রঃ বি, শিকারী। প্র—“অক্ষটর ভাস্যা গেল হাতের . সাতলা”—বঙ্গ-সাহিত্য-পরিচয়, ১৩৮২ পৃ। অগণ্য ( দ্রঃ ]–[ দ্রঃ—যাহা গণনা করা সম্ভব নয় বা যাহা গণিয়া শেষ করা যায় না । নগণ্য—যাহা গণনার যোগ্য নয় বা যাহাকে গণনার মধ্যে ধরা যায় না। প্রথমটি সংখ্যার পরিমাণবাচক দ্বিতীয়টা সমাদর তুলনা প্রভৃতি বাচক । প্র—আকাশে অগণ্য তারা : সমাজের নগণ্য ব্যক্তি । অবজ্ঞেয়—যে অবজ্ঞা বা ঘৃণার উপযুক্ত পাত্র। নগণ্য অর্থেইহার ব্যবহার আছে, কিন্তু নগণ্য হইলেই যে অবজ্ঞার পাত্র হয় তাহা নহে। প্র—সমাজে অনেক নগণ্য ব্যক্তি আছে কিন্তু কাহাকেও অবজ্ঞা করা উচিত নহে ] । অগোর (র) { অধোর দ্রঃ ] বিণ, অজ্ঞানমুগ্ধ ; মোহাচ্ছন্ন। প্র—“অহৰ্নিশি রহৃত অগোর” —গোবিন্দদাস । অচিন্ত [ ২ । দ্রঃ ]–প্ৰ—“অস্তে ন জানই অচিন্তু জোই” ( =যোগী ) “সরহ ভণতি অচিন্ত সে ধাম ॥”—বৌদ্ধগান ও দোহা । আছা (দ্রঃ ] – বৌদ্ধগান ও দোহা ( মহামহোপাধ্যায় পণ্ডিত হরপ্রসাদ শাস্ত্রী মহাশয় সম্পাদিত) গ্রন্থে দৃষ্ট হয়, সহস্রবর্ধপুর্বের বাংয়, সং–অদৃ ধাতুজ ছি—আছন এবং বাং—আছ ধাতুর নিম্নোদ্ভূত রূপ গুলির ব্যবহার ছিল ; —আচ্ছ, অচ্ছই, অস্থউ, অচ্ছও, আচ্ছন্ত, অচ্ছস্তে = আছে । আচ্ছ, অচ্ছহু = থাক । অচ্ছিলে=ছিলাম। ভুল – হি—অছলো । অন্ধু +আছে, অছিলে=আছিল, ছিল । অছিপছি (ওছিপেছি) [ প্রা-বাং। উজল পাজল ( দ্রঃ ) হইতে ] ক্রি-বিণ, উদ্বেলিত ; আকুলিব্যাকুলি। প্র—“বিকল্যা মাএর প্রাণ অছিপছি করে ॥”—সর্থীসেনা, বঙ্গসাহিত্য-পরিচয় । অতও [অতএ দ্রঃ । এ=ও] অ, অতএব । ২ । তদবধি ৷ প্ৰ—“অতও সে মধু মন জ্বলতহি অনুখন"–গোবিন্দদাস । অৰ্জুন, উকুন (ও) { সং—উদয়না হইতে মতান্তরে আদরিণী হইতে আদুনি—অদ্ভুনা]বি, আদরের নাম ; আদরিণী ৷ ২ ৷ ঢাকাজেলার অন্তর্গত সাভারের রাজা হরিশ্চত্র পালের (মাণিক চন্দ্র রাজার গানে "হরিচন্দ্র') পরমাসুন্দরী কস্তা এবং রাজা গোপীচন্দ্রের পত্নী । পদুনা দ্রঃ - Martin's Eastern India vol iii, p. 4o9. অধিকাই (ও) ( প্রাবাং । অধিক+আই ( ভাবে, হি-র অনুকরণে) ] আধিক্য। ২ । বিণ, অধিক। প্র—“তাঁহা হইতে রাধ গুণ শত অধিকাই।"—চৈ-চরিত। অনর্ম্যচরিত । অনায্য দ্রঃ J—অসচ্চরিত্র ; দুরাত্মা | প্র—"রে অনায্যচরিত । আমাকে বিবস্থা করিসূনা, ক্ষান্ত হ।”—মহা (বৰ্দ্ধ)। অনুকম্পা ( দ্রঃ J—দ্র-অনুকম্পা পরের দুঃখে দুঃখ অনুভব করার অর্থাৎ সহানুভূতির উদ্রেক করায় । অনুগ্রহ-পক্ষাবলম্বন বিচার সাপেক্ষত সদয়ভাৰ আমুকুল্য অভীষ্ট বা হিতসাধন বুঝায়। দয়া (দ্রঃ) পরক্লেশ বা দুঃখ দূর করণের প্রবৃত্তি। ইহা স্বাভাবিক ও ও স্থায়ী চিত্তবৃত্তি। ভাব ভাষা ও আকৃতিতে ইহার প্রকাশ। কৃপা-ক্ষণস্থায়ী দয়া । কাৰ্য্যে ইহার প্রকাশ। করুণা-পরদুঃখে यांशंद्र शमग्न शव करब । भू:थ पञ्चगांब्र আতিশয্য দেগিয়া করুণার ভাব বৃদ্ধি পায়। অমুবধি (ওমুবোধি) গ্রা-বাং] অ, নিরবধি ; চিরকাল : নিরস্তর। প্র—“যেই কথা অমুৰধি কহে মুনিগণ ।”—মহা-কাণী । অন্তস্পট (টু ) { অন্তঃ+পট। প্রা-বাং ] বি, অন্তঃপুরের পর্দা । প্র—“শশিপ্রভা আগু হৈল অস্তস্পট তুলি।”—মনসামঙ্গল (বংশীবদন )। অন্তস্পুরি (শ,) [অন্তঃপুর দ্রঃ। প্রাবাং ] বি, স্ত্রী, অন্তঃপুরবাসিনী ; পুরমহিলা। প্র— “রক্মিণী প্রভৃতি নারী, জত সব অন্তস্পুরি, সৰে মিলি দ্রৌপদী সেবিবা ।”—মহা ( স্ত্রীকরণ)। অস্ত্য [ দ্রঃ ]–[ প্রা-বাং-য় এই শব্দের "অপ,” "अ१l,' "श्रä,' “डप्रणा” “श्रम,” “श्रमू,” ७ "আন” রূপ দৃষ্ট হয়। প্র—“অ’ চাহন্তে । "অন্ন বা কোই” ; “ন অণামিতি" (অনন্ত ) ; “यन उँभोग्न' ; “यम्न क्रिक' हेछा ि।বৌদ্ধ গান ও দোং ] ।