আতু জলের সঞ্চার হইয়া থাকে এবং লক্ষ্মী চলিয়া যানৰ ছাড়েন যেরূপে ৰয়েন্তৰেল গজ কর্তৃক ভক্ষিত হইয় নিঃস্থত হয়, উভয়ই লোকলোচনের অগোচর। হাতী কপিথ ফলের শাস थांश्ब्रl cवलः भू४ श्ठ राश्ब्रि कब्रिग्न দেয় তখন দেখা যায় বেল যেমন ছিল তেমনি আছে কেবল অস্তঃসার শূন্ত হইয়াছে। আতুরে নিয়মো নাস্তি [সং ] অসমর্থের পক্ষে নিয়ম খাটে না এবং সে নিয়ম না রাথিতে পারিলে দেধি নাই । আত্মচিছদ্রং ন জনন্তি পরচিছদ্রামুসারিণঃ,(২) আত্মচ্ছিদ্রং নজানীতি পরচিছদ্রং পদে পদে সিং ] আপনার দোষ জানে না বা দেখতে পায় ম। পরের দোধ দেখাতে যায় বা পদে পদে পরের দোষ দেখিতে পায় । তুল—“আপনার কথা কয় না শালী পরকে বলে টেবোগালী ।” আত্মবন্মান্ততে জগৎ সিং] যে যে রকম হয়। সে জগতের সকলকে সেই রকমই মনে করে । আত্মানং সততং রক্ষেৎ পশ্চাদারধনানি চ | সং ] আপনাকে রক্ষা করিয়া পরে স্ত্রী ও ধনাদি । তুল--"আপনি বাচলে বীপের নাম " “চাচ আপন বঁাচ” । আপনে গলিমে কুন্তা শের [ হি | আপনার কোটে দুৰ্ব্বলও সিংহুবিক্রম প্রকাশ করে ; নিজের বশে পাইলে ভূত্যও প্রভুত্ব করে । আপনে রামকো ভজৈ রিঝ ভজে বা খাঁজ –আপনার ইষ্টদেবকে যেমন করিয়াই ভজন তিনি তাং ঠিক জানিতে পরিবেন । " আপ ভলা তো জগৃ ভলা, (২)—সব ! p ভলা হি] নিজে ভাল হলে সে সকলকে ভাল দেখে ও সকলের কাছে ভাল ব্যবহার পায় । আবৃত্তিঃ সর্ববশাস্ত্রাণাং বোধাদপি গরীয়সী (সং ] সৰ্ব্বশাস্ত্র বোধের অপেক্ষ আবৃত্তির গৌরব অধিক । | তায়"াণি রক্ষতি [সং ] আই সকল সঙ্কট হইতে মৰ্ম্ম বা প্রাণ রক্ষা করে অর্থাৎ আয়ু থাকিলে কেই মরে না । আয়ুর্যাতি দিনে দিনে [সং—“কুত কুশল মম্মাকং আয়ুধাতি দিনে দিনে" ] কুশল আর আমাদের কোথায় যার বাড়া নাই আয়ু, তাহাই দিন দিন ক্ষয়ই পাইতেছে । আরস্তুসদৃশোদয়ঃ [সং] যেমন আরম্ভ তেমনি তাহার শেষ বা সমাপ্তি । | Ꮌ© ᎼNᏬ আলমামেটর ["Il–alma mater] ffrē ব্যক্তিবর্গ কর্তৃক স্ব স্ব বিদ্যাস্থান (বিশ্ববিদ্যালয়, চতুষ্পাঠী, বিদ্যালয় প্রভৃতি ) এই নামে অভিষ্ঠিত হয় । আশবধিং কো গভঃ [সং ] আশা অনন্ত তাহার সীমা পৰ্য্যন্ত কেহ পৌছিতে পারে না ; আশার শেষ নাই । আশা বৈতরণী নদী (সং ] পাপী যাহার পার বা শেধ পায় না সেই বৈতরণী নদীর মত আশার অস্ত নাই । আসন্নকালে বিপরীত বুদ্ধিঃ [সং ] পিংকালে বুদ্ধি বিকৃত হয়। আড়, লিটারেম I als—all litelam ) অক্ষরে অক্ষরে ; অধিকল । थाॉ७, লিবিটাম [ zji—;ul lilitum ] যথেচ্ছ : ইচ্ছামত । অ্যালবাম, এলবাম [ ÈR–album: ) gf রাথিবীর পুস্তক : চিত্রাধার । ইতো ভ্ৰষ্টস্ততো নষ্ট । সং । একুলও যাওয়া ওকুলও যাওয়া : সমস্তই পণ্ড হওয়া । ঈদৃক চাদ (উর্দু, ] যে দিন চাঁদ দেখিবার জঙ্গ সমস্ত মুসলমাণ-জগৎ উদ্গ্ৰীব হইয়া থাকে, অথচ, সহজে যে টfদ দেথা যায় না, সে সকলের বাঞ্জিত ও অতিপ্রিয়দর্শন কিন্তু বিরলদশন , সহজে যাহার দেথা পাওয়া যায় না । তুল-ড়মুরের ফুল । উক্তস্য পুনঃ কথনং ( সং ] কথিত বিষয়ের পুনরুক্তি । উচী ঢুকান ফাঁকি পকানাহি দোকানের জাকজমক খুব কিন্তু মিঠাই মিষ্টত-শূন্ত । তুল —ওপরে চেকণ চাকণ ভেতরে থjাড় । উথায় হৃদি লীয়ন্তে দরিদ্রাণাং মনোরথাঃ [সং ] দরিদ্রের হৃদয়ে বাসনাধ উদয় হইয়াই লয় পায় । অর্থাৎ ধনাভাবে তাহা কার্য্যে পরিণত করা যায় না উদারচরিতানাস্তু বস্ত্ৰধৈব কুটুম্বকং [ সং ] উদার-প্রকৃতি লোকের জগন্তবাসী সকলেই আপনার জন । উদ্যোগিনং পুরুষসিংহমুপৈতি লক্ষীঃ । দৈবেন দেয়মিতি কাপুরুষ বদন্তি। সিং] উদ্যোগী পুঞধই লগী লাভ করেন, দৈব দিলে অর্থাৎ অদৃষ্টি থাকিলে পাইব ইহা কাপুরুষদিগের কথা । উপকারো জগত্তাতো বিশ্বস্য জননী দয়া [সং ] পরোপকার জগতের পিতা ও দয়া বিশ্বের মাতৃস্বরূপা । কা উণ্ট চৌর কোতুবালকো উটে হি] তুল—উণ্টে চোরা মশান গায় (দ্রঃ) । এক পন্থ দে কাজ [হি ] তুল—এক টিলে দুই পাখী মারা । ७करभट्रांत्रिडौञ्चभ्-अॅवद्र ७क रिडौञ्च श्रेषब নাই । এক্স্ অফিসিও [ লা—evolicio ] কোন বিশেষ পদে থাকা হেতু । এক্সপাটি (ল্যা—spute ] এক তরফ । এন্টী, ফুে-nue ] ভোজনের পূর্বে ল্যু জলযোগ । এন্রুটু ( on route ] যাইতে যাইতে ; যাইবার পথে । এরণ্ডোহপি দ্রমায়তে [সং—"নিরস্ত পাদপে দেশে এরণ্ডোচপি দ'মায়তে" ] যে দেশে বৃক্ষ নাই তপীয় ভেরেও ও পাদপ বা দাম বলিয়া গণ্য । এরেটাম লা—এutum ] ভুল ; অশুদ্ধি ; মুদাকর প্রমাণ । এল QUiO3UÑUl [ Cool--El l), u.ulo ] সোনার দেশ : স্বর্ণভূমি । ওডিকলোন 1 ফুে-ou r raham | ফ্রান্স দেশীয় সুগন্ধি বারিবিশেষ । ঔষধার্থে সুরাপনং ( সং ] রোগের প্রতিকারার্থ ওষুধ স্বরূপ মদ্যপানে দোস নাই । কণ্টকেনৈব কণ্টকম্ সং। কাম দিয়া কাটা বাহির। লক্ষণায়—শত্র দ্বারা শত্র নাশ । কথং মারাত্মকে ত্বয়ি বিশ্বাসঃ মং ] তোমার মত খুনীকে বিশ্বাস কি ? কম্বা বৈল বয়রে সনকৈ [হি ] কাণ৷ গরু বাতাস বহিলেই ভয় পায় । তুল—ধর পোড়া গরু সিদরে মেঘ দেখলে ডরায় । কৰ্ত্তব্যে নীতি সঞ্চয়ঃ [সং ] অতি সঞ্চয় করা উচিত নয় । (কারণ তাঁহাতে সঞ্চয়ী পুরুষে নানা দোষ আশ্রয় করে । যথা— কার্পণ্য, দুশ্চিন্তা, বিলাসিঙ্গ, দস্ত ইত্যাদি ) । কৰ্ম্মণা বাধ্যতে বুদ্ধি ন বুদ্ধ্যা কৰ্ম্ম বাধ্যতে [সং ] বুদ্ধি কৰ্ম্মের অনুযায়ী হয়, কৰ্ম্ম বুদ্ধির অনুসরণ করে না। তাছার দৃষ্টাগুকৰ্ম্ম রামচন্দ্রের পুদ্ধির অনুগামী ন হইয়। রামচন্দ্রের বুদ্ধিই স্বর্ণমুগের অনুসরণ করিয়াছিল । কল্লাস্তস্থায়িনো গুণাঃ [সং ] সৎকৰ্ম্ম বা কীৰ্ত্তি অবিনাশী । ক কস্য পরিবেদন সিং ] কে কাছার জন্য বেদন অনুভব করে ? যেমন এক বৃক্ষে গৃহীতাশ্রয় পক্ষিগণ প্রভাত হইলেই নানা দিকে উড়িয়া যায়, যেমন আত্মীয় স্বজন মরিলে, আর
