आँउल्लो সাজ্জার (জাজ,জার) রাজস্ব বিভাগীর পরি ভাষা] ৰি, যে জমী জলপ্লাবিত হয় না । আজ্ঞপ্ত (আগৃগপত ) { আ—জ্ঞ+শিচ,= জাপি (জানান, আদেশ করা) +ত (ক্ত)] বিণ. আজ্ঞাপ্রাপ্ত আদিষ্ট। বি, আজ্ঞপ্তি— আজ্ঞা ; আদেশ । আজ্ঞা (আগৃষ্ঠা) আ—জ্ঞা (জানা আদেশকরা) +অ) বি. স্ত্রী, অনুজ্ঞা : আদেশ : হকুম ৷ ২ ৷ অনুমতি ৷ ৩ ৷ [জ্যোতিৰে] লগ্ন হইতে দশম স্থান । ৪ । তেন্ত্ৰে] সাধনচক্রবিশেষ ; ৰটচক্রান্তর্গত ষট চক্ৰ । যে আজ্ঞা—সম্মতিসূচক বাক্য। “ধেরূপ আজ্ঞা করিলেন সেইরূপ করিতেছি” এই বাক্যের সংক্ষেপ । প্র—“রামবল্লভ যে আজ্ঞা বলিয়৷ তৎক্ষণাৎ তামাক সাজিয়া আলবোলা আনিয়া ধরিয়া দিলেক ।" —কামিনীকুমার। আজ্ঞাকারী ( আগৃগ্যাকারি ) { আজ্ঞাকারিন আজ্ঞা—কারী (যে করে) ] বিণ. আদেশকারী ; আজ্ঞা বা আদেশদাতা । ২ । যে আজ্ঞা পালন করে ; আদেশপালক ; আজ্ঞাবহ ; আজ্ঞাসুৰৰ্ত্তী ; বাধ্য । বি, অভিজ্ঞাকারিতা—আদেশপালন ; আজ্ঞানুবৰ্ত্তিত ; বাধ্যতা । স্ত্রীলিঙ্গে, অজ্ঞাকারিণী । অজ্ঞাচক্র (আগুৰ্গাচক্ৰ ) { আজ্ঞা— চক্ৰ=গোলাকার বৃত্ত ] বি, র, ষট্রচক্রের অন্তর্গত ষষ্ঠ চক্র । আজ্ঞাতিক্রম ( আগ্ৰগ্যাতিক্রম্) (আজ্ঞা— অতিক্রম বি, আজ্ঞালজান । অণজন্তাদাতা—বিণ. যে আজ্ঞ দান করে ; যে আদেশ করে ; হুকুমকারী : অনুমতিদাতা ! আজ্ঞাধীন ( আগ গ্যাধিন) আজ্ঞা—অধীন] বিণ. যে আদেশ লঙ্ঘন করে না ; আজ্ঞামুবৰ্ত্তী । স্ত্রী, আজ্ঞাধীন । আজ্ঞানুক্রমে (আগুৰ্গানুক্রমে) আজ্ঞা— অমুক্ৰমে ক্রি-বিণ, আজ্ঞানুযায়ী ; আজ্ঞামুসারে । আজ্ঞামুগত—বিল, আজ্ঞাধীন ; বাধ্য । আজ্ঞামুবৰ্ত্ত ( আগৃষ্ঠাবােতি ) [ অনুবৰ্ত্তিন। আজ্ঞ+অনুবর্তী ] বিণ. যে আজ্ঞানুসারে চলে ; আজ্ঞাপ্রতিপালক ; আদেশানুযায়ী : অনুষ্ঠানকারী। ২। বাধ্য। বি, আজ্ঞানুবৰ্ত্তিত। প্র—“ভূতাবৎ আজ্ঞামুবৰ্ত্তিত দ্বারা যুবতী দেবযানীর সন্তোষ-সম্পাদন করিতে লাগিলেন।" —মহা—আদি (বৰ্দ্ধ ) । জ্ঞামুষায়ী (আগৃঙ্গানুজাঈ ) আজ্ঞা— অনুযায়ী] বিণ. যে আজ্ঞানুসারে ক্ষাৰ্য্য করে। ২ । আদেশানুরূপ : হুকুমমত । দাঙ্গানুরূপ ( আগুৰ্গানুরূপ) আজ্ঞা— অনুরূপ] বিণ. আজ্ঞানুযায়ী ; আদেশমত। S&q আজ্ঞানুসারী, (আগৰ্গানুপারি) অনুসারিন আজ্ঞা—অনুসারী=যে অনুগমন করে] বিণ, আঞ্জামুৰত্তী : আদেশানুযায়ী : আদেশানুরূপ : বাধ্য। স্ত্রী, আজ্ঞানুসারিণী। আজ্ঞাপক ( ) [ আ =ক্স +পিছ=জ্ঞাপি (জানান)+অক ( শক) —কত্ত্ব ] বিণ. যে আজ্ঞা করে ; আজ্ঞা বা আদেশদাতা । আজ্ঞাপত্র (আগৰ্গাপত্ৰ ) [ আজ্ঞা— পত্র] বি, ক্লী, আদেশলিপি : হুকুমনাম । অজ্ঞাপন (ন) [ আ—জ্ঞ +ধিসূ=ঞ্জাপি (জানান)+অন () ] বি, কী, বিশেষভাবে জানান ; বিজ্ঞাপন। ২। আদেশ ; আজ্ঞাमृॉन । আজ্ঞাপিত [ অ—জ্ঞাপি ( জানান, আদেশকরা ) +ত (ক্ত) ] বিণ, বিজ্ঞাপিত । ২ । আদিষ্ট ; আজ্ঞাপ্রাপ্ত । আজ্ঞাপিতে—ক্রি, অস, আজ্ঞাদান করিতে ; হুকুম দিতে ৷ ২ ৷ আজ্ঞা করিবার জন্ত । আজ্ঞাপ্রমাণ (প্রোমান ক্রি-বিণ. আঞ্জামু সারে ; আদেশসম্মত ; আদেশানুরূপ । আজ্ঞাবন্দী (আগর্গ্যাবোনদি ) { আজ্ঞা-- বন্দী ] বিণ, আজ্ঞায় বাধা । প্র—“আজ্ঞাবন্দী বীর হনু দেববৃক্ষ আনি।" —ঘনরাম । আজ্ঞাবহ । আজ্ঞা—বহ (বহন করা)+ অ—ক, যে বহন করে ] বিণ, আজ্ঞা যে বহন করে ; আজ্ঞাকারী। আজ্ঞাবিঘাত [আজ্ঞা—বিঘাত (বি—হন +ত)=বিনাশ] বি, পুং, আজ্ঞাভঙ্গ । আজ্ঞাভঙ্গ (আগুগাভংগে ) আজ্ঞা— ভঙ্গ] বি. ক্লী, আজ্ঞা বা আদেশ লঙ্ঘন : আদেশমত কাৰ্য্য না করা ; অবাধ্যতা । আজালা (আজাল) [আ (না)—জ্বালা] বিণ, यांशं स्ट्रॉल इग्न नाझे । আজ্য ( আজ্জ ) { আ—অনঙ্গ (ম্রক্ষণ করা) +ধ (ক্যপ) ন—লোপ, মক্ষণ করা হয় যাহা দ্বারা বি, ক্লী, যঞ্জীর ঘৃত ; হবি: ২ । যাগযজ্ঞাসিাধন তৈল, দধি, দুগ্ধ প্রভৃতি। ৩। তারপিন তৈল । ৪ । গন্ধবিরজা । আজ্যপ (আঙ্গপ) (আজা-পা (পান কর) +অ (কর্তৃ) যে পান করে বিণ, হবিপায়ী : ঘৃতপানকারী । ২ । পুলস্ত্যসন্তান পিতৃগণ । আজ্যভাগ (আজভাগ) [আজ্য—ভাগ= অংশ] বি, পুং, বঙ্গীয় ঘূতের একাংশ । ২ । বৈদিকগণের আইতিবিশেষ । আজ্যভুক্ [श्राजा-छूछ, (cडांजन बहुl) + পি. ৰে ভোজন করে ] বি, পুং, অগ্নি । অাঞ্জিনেয় (আনজিনের ) {অঞ্জন (কজল) +এর ( ষ্ণেয় ) ] বি, পৃষ্ঠে নীল অঙ্গনের ডোরাক্ত ক্ষুত্রাকার জ্যেষ্ঠজাতীয় সরীসৃপ বিশেষ ; আজনাই ; wtąça : Lacerta Anjineya-Carey. R! সরাল পক্ষী। আট श्रांश्लेोन्न (बू) [क-खांनजौबू ] क्,ि बूश्मांकांब ডুমুরজাতীয় qoftas" ; ficus carica. আঝাল, মাঝালা (আকাল (আ (ঈষৎ, होन) क्षांल] विनं, श्रेय९ कांठा । २ । कांलরহিত : কটুরসহীন। ও । যাহা ঝালান নয় । অীঝোড়t [আ (ন) –ঝোড়া (কুড় ত্র:)] दि१, यांश ८कांप्लां श्म नाझे । षांशंब्र कांछु बां ডালপালা কাটিয়া ফেলা হয় নাই। প্র— গাছের আঝোড়া ডাল । আঝোড়া বাণ । ২ । হাড় থেকে মাংস যাহার টানিয়া টানিয়া খুলিয়া জড় করা হয় নাই। আঞ্জনী সিং-অঞ্জন (কজল)—দেহে অগ্রনের দ্যার রেখা আছে বলিয়া । আজনাই জঃ]বি, ' আপ্লিনের ( ঐ ) : আঞ্জুনে। ২। চোখের পাতার ধারে যে ত্ৰণ হয় । - অtঞ্জনেয় ( আনজনেয় ) [ অঞ্জন+এয় (কেয়—অপত্যার্থে) ] বি, পুং, অল্পনা বাণীর পুত্র ; হনুমান । আঞ্জা (আনুজা ) [গ্রা—অস্তুর (আঁতর)—জন্ম ( তুল—উ—অনজনা, যাহার জন্ম হয় নাই ) ] বি. এক সন্তান জন্মের পর পুনরায় সন্তান গর্ভে ধারণ করিবার মধ্যে যে নিয়মিত বা নির্দিষ্ট অন্তর অর্থাৎ ব্যবধান কাল। প্র— সকল স্ত্রীলোকের সমান আঞ্জা হয় না। কাহার এক বৎসর কাহার বা পাঁচ বছরে আঞ্জা এবং কাহারও বা তাহারও অধিক দেখা যায় । ठांgभि (यांन्छाम्) [मृ-श्रान्छांम् (नषांखि ; শেষ) বি, সম্পূর্ণ ; নির্বাহ। ২। সরदब्रांश् ।। ७ । वळलांबख । আঞ্জুমান, মন (ন) [ ফ্রা-আনজুমন= মজলিস—সম্ভ ] বি, সভা ; সমিতি ; মুসলমান সম্প্রদায় কর্তৃক প্রতিষ্ঠিত সভা সমিতি প্রায়ই আধুমন নামে অভিহিত হয়। তুল— আধুমন ইসলামিয়া । आछे (६) [ नर-अटे । याकू-त्र:আট । જૂન-નૌજ-octo ; *—eight ] রি, ৮ সংখ্যা । বিণ, অষ্টসংখ্যক । আটকড়াইয়া—সন্তান জন্মের অষ্টম দিবসে আট প্রকার কড়াই ভাজা ঘটিত জলপান বিতরণরূপ মাঙ্গলিক সংস্কার। চ—আটকৌড়ে । আটখানা করাআটভাগে বিভক্ত করা । তাহা হইতে নানা প্রকারে ও নানা বিষয়ে “লাগান ভাঙ্গান" (লাগান দ্রঃ) । আটখানা হওয়া ( আংলাদে ) অত্যন্ত আনন্দের অস্থিরতায় হস্ত পদাদি বিক্ষেপ ও অঙ্গভঙ্গ। তুল—হেসে কুটকুটি। আটঘটিবাধা-আটটি ঘাট বা ঘাটি ৰন্ধন করা : তত-যন্ত্রের ( সেতার প্রভৃতির) সারি গা মা পা ধী নিসা এই आ;ि धाः व वव्रयषि शां नर्क पैषl !
