स्रांप्री আদরিণী—ৰিণ, খ্ৰী, আদরের যোগ্যপত্রিী। । ২। মাননীয়া ; শ্রদ্ধাস্পদ ; ভক্তির যোগ্য । প্র—“আদর করে হৃদে রাখ, আদরিণী স্বামী মাকে ৷”—কমলাকান্ত ৷ ৩ ৷ সোহাগিনী ; প্রেমিক । ৪ । [ বিশেষ প্রয়োগ ] অভিমানিনী । আদরী, অদুরী, আঙ্গুরীয়া আদরিন শব্দজ ] ৰিণ, স্ত্রী, যে অস্তের নিকট আদর পায়। ২। আব্দারী । ৩। আহলাদী (ব্যঙ্গার্থে)। পুংলিঙ্গে আহ্বরে শব্দ ব্যবহৃত হয়। প্র— আছরে ছেলে । আদিল ( আদোল্) { আদর্শ শব্দজী বি, সাদৃপ্ত আভাস । আদল, আধলা ( ) ( অৰ্দ্ধ শব্দজ ] বি, অৰ্দ্ধভাগ ; অৰ্দ্ধেক ৷ ২ ৷ এক পয়সার অৰ্দ্ধ মূল্যের তাম্রমুদ্রা : আধ পয়সা । ৩ । আধখান ইট : ইষ্টকের অৰ্দ্ধভাগ ; আদালে । [ তুল—ইং-Idy : GF – Idylle : R5|–idillis ; cow-- ililes—a little form or image. ] আদলি (আদোলি) প্রাদেশিক ] বি, স্ত্রী, স্বতকুমারী । প্র- “আদলি উপরে কেৰা কদলি রোপল রে ঐছন দেখি উক্লযুগ।”—চণ্ডীদাস। আদর্শ [ আ—দৃশ ( দেখা )+অ ( অল) पांशष्ठ मर्थन कब्र यांग्न ] क्,ि ५९, म*१ ; মুকুর : আরসি । ২। যাহার অনুকরণ করা যায় :উৎকর্ষের চরম ; • I Rol : sample ; specimen. আদর্শচরিত্র-যে চরিত্র অনুকরণের উপযুক্ত ; অত্যুন্নত চরিত্র। অদশ পরি ideal ; model. ১৬৯ २ । [ वर्षलक्छ यांथांद्र छैफ्रांब्र१ विकांब्र ] অর্জ ; আধা । আদাৰ্কাচকলা [ আদায় কাচকলায় দ্রঃ ] বিপরীত-গুণবিশিষ্ট ; স্বভাৰ বিরুদ্ধ | প্র-“তাহীদের উভয়ের মধ্যে আদৰ্কিাচকলা সম্বন্ধ”। আদা-জল-খেয়ে লাগা — উঠিয়া পড়িয়া লাগা ; কষ্ট স্বীকার করিয়াও প্রতিজ্ঞারীড় হুইয়৷ কাৰ্য্যসিদ্ধির চেষ্টা করা। প্র—“কেবল আদা জল খাইয় মহাশয়ের নিকট পড়িয়া আছি ।” – আলাল । আদার ব্যাপারি - যে আদার ব্যবসায় করে : যে আদার মত সামান্ত বস্তুর কারবার করে স্বতরাং সামান্ত বিষয়ে ব্যাপৃত ব্যক্তি : দরিদ্র ; অল্পায়াস । প্র—“যে হও সে হও তাতে না করি বিবাদ । আদার ব্যাপারি কেন জাহাজ সংবাদ ?” — বাসবদত্ত । আদা আদি, আধাআধি (স্) ( অৰ্দ্ধান্ধি শব্দজ ] বিণ, কোন বস্তুকে ঠিক সমান সমান দুই ভাগ করিয়া তার এক ভাগ : অৰ্দ্ধাংশ। আদি গা- বিণ, দাগ করা নয় ; অচিহ্নিত। আদাড় (ড়) [আবর্জন-জঙ্গল, ক্ষুপ-বন, অর্থে -আদাড় ; চট্টলে-আদার। তুল-আদাড়ে কচু। আঁস্তাকুড়ে ছাই ফেলা হয় বলিয়া কচুর খুব বড় হয় এবং বুনো কচু বেশী কুটুকুটে হয়] বি, জঞ্জাল ফেলিবার স্থান : ছাই ফেলিবার স্থান ; কুস্থান ; ছাইগাদা : গোবর গাদ । আদাড় বাদাড়-আদাড় ও তন্নিকটবৰ্ত্তী বা তৎসম কুস্থান। আদাড় পাদtড়-গৃহের পশ্চাদভাগ যাহা প্রায়ই পরিষ্কৃত করা হয় না এবং আদাড়ের স্থায় যাহা কুস্থান বা জঞ্জাল ফেলিবার স্থান । বার-যে পরিবার পারিবারিক স্বথ ও শাস্তির | আদাড়িয়া আদাড় দ্রঃ । আদাড় +ই—আ । আগার : ধৰ্ম্ম, নীতি, চরিত্র, শিক্ষা, সদাচরণ প্রভূতিতে ও গার্হস্থ্য সকল প্রার্থনীয় বিষয়ে গৃহস্থের অনুকরণীয়। আদর্শ পুরুষ—মে পুরুষের দৃষ্টান্তে চরিত্রের উৎকর্ষ সাধন করিতে হয়। আদর্শপুস্তক-যে পুস্তক দেখিয়া লিপি-চাতুৰ্য্য শিক্ষা করিতে হয়। আদর্শ রমণী-নারীকুলশিরোমণি ; যে রমণীর চরিত্রকে দৃষ্টান্ত স্বরূপ করির চরিত্র পবিত্র ও উন্নত করিতে হয়। আদর্শ বিদ্যালয়শিক্ষাদানের প্রণালী যে বিদ্যালয়ে শিক্ষা দেওয়া হয় : যে বিদ্যালয়ে বিদ্যালয়-পরিচালনার প্রণালী শিখান ব| প্রদর্শিত <{! : model school. আদর্শস্থানীয়-আদর্শ করিবার যোগ্য : অমুকরণীয়। আদর্শস্বভাব – যে স্বভাবের অনুকরণে স্বভাৰ বা প্রকৃতির বিশুদ্ধি ও উন্নতি সম্পাদন করিতে হয়। দাদা আর্দ্রক শব্দজী বি, আদামুল জার্ক্সৰু ; ging • यमांभद्धभांल-पवांमl खांडीग्न মুল বাহাতে আমের গন্ধ পাওয়া যায়। বনETT – VRTÉ* : ginger cassumuna. २२ আদাড়ে আধাড়িয়া সংক্ষেপে আদাড়ে ] ৰিণ, আদাড় সম্বন্ধীয় । ২ । আদাড় জাত ; আদাড়হইতে উৎপন্ন বা আগত । ৩ । অপরিষ্কার : নোংরা । ৪ । বস্ত প্রকৃতি (wild) : তাহ হইতে –মন্দ, দুষ্ট, নষ্ট : দুর্দাগু : দুৰ্দ্দম্য : অদম্য। প্র-এমন আদাড়ে ছেলে কোথাও দেখি নাই। যেমন আদাড়ে কচু তেমনি বাগাটে তেঁতুল-বুনে। কচুতে মুখ কুটুকুটু করিলে তেঁতুলের দ্বারা তাহা নিবারিত হয় । জঙ্গলময় অপরিস্কৃত স্থানে অযত্ন-সস্তুত কচু অতিশয় তীব্র-তাহার তীব্রতা দূর করিবার জন্ত স্বতরাং স্বতীব্র অক্সরস বস্ত তেঁতুলের প্রয়োজন। এই ভাৰ হইতে যে যত দুরন্ত তাহার তদ্ধপ উপযুক্ত শাসক হইলে অপরাধী ও শাস্তাকে আদাড়ে কচু ও বাগাটে তেঁতুলের সঙ্গে তুলনা করা হয় ; ইহার অনুরূপ প্রবচন "যেমন কুকুর তেমনি মুগুর ।” ( अांमांप्फु ) [ वांनांटल ज: । আধাড়িয়া—হি-অধেড়ী, অধোঁড় কঙ্ক फयांत्रेि হইতে ] ৰিণ, অৰ্দ্ধ সম্পন্ন। আদাড়ে হয়ে পড়ে আছে । श्रांनॉन ( न ) [ ब|-म ( मांन कब्रl, अंश्१ झब्रां ) खने ] निि, अंश्१ ।। २ ।। यठिअिश् । ७। पौकब्र । s । वाष्ट्रव१ : ঘোড়ার সাজ । এ । রোগ লক্ষণ । ॐ-कख আদান-প্রদান (আদালু প্রোদাৰু) আদান ( গ্রহণ ) প্রদান ( সম্প্রদান )] বি, ক্লী, দান ও গ্রহণ ৷ ২ ৷ বিবাহ সম্বন্ধ : কষ্ঠা সম্প্রদান ও প্রতিগ্রহ ; কস্তাদান ও কস্তার পাণিগ্রহণ । ৩ । পরস্পরের মধ্যে সামাজিক আহার ব্যবহার . আদিভাগী ( অ্যাদাভাগি ) [ অৰ্দ্ধভাগীশব্দজ ] বিণ, অৰ্দ্ধভাগগ্রাহী : অৰ্দ্ধাংশী । আদায় (দায়) [আ-আদা=সংগ্রহ; প্রাপ্তি : সং-আদায় (আ—দ1=দান করা, গ্রহণ করা +লাপ) অব্যয় শব্দ (১) গ্রহণ করিয়া এবং (২) (আ—দ +ঘঞ, ভাবে) আদান এই অর্থে ব্যবহার আছে —‘বাচস্পত্য ] বি, গ্রহণ : প্রাপ্তি ৷ ২ ৷ উশুল : সংগ্ৰহ। প্র—খাজনা আদায় করা । ৩। শিক্ষা : আল্পস্থ । ৪ । পরিশোধন । আদায় কাচকলায় (আদায় কাচকলা) [ আদায় ( আর্দ্রকের সহিত )—কাচকলা— এতদুভয়ের মিশ্রণ ] ক্রি-বিণ, আদা এবং কাচকলা পরপর বিরুদ্ধরস ও বিরুদ্ধ গুণবিশিষ্ট সুতরাং এতদুভয়ের মিলন স্বভাববিরুদ্ধ ( এই ভাব হইতে ) শত্রুভাৰে ; অনুরূপ প্রবচন— সাপে নেউলে । আদালত (ৎ) [আ—আদালৎ ( বিচারালয় )] বি, বিচারালয় : ধৰ্ম্মাধিকরণ : কোর্ট, Court of justice. আদি ( আদি ) [আ-দা (দান-কর, গ্রহণ করা ) ই ( কি ) যাহা অগ্রে গৃহীত হয় ] বি, পুং, প্রথম । প্র—“আদিতে কিছুই ছিল না একমাত্র সৎ স্বরূপ পরব্রহ্ম ছিলেন।” ২ । সকলের মূল : সৰ্ব্বকারণ। প্র-“তুমি আদি, তুমি অস্তু, তুমি জ্যোতিঃ স্বরূপ, প্রপঞ্চ বিশ্বয়াতীত, অনাদি অনন্ত কারণ। তুমি সকলের মূলাধার।”—ব্রহ্মসঙ্গীত। ৩। হেতু নিদান : কারণ । ৪ । উৎপত্তি ; জন্ম পুৰ্ব্ব । প্র—আদিৱাস আদিকাল । ৬ । প্রমুখ । প্র—“ব্ৰহ্মাদি দেবগণ,” ৭ । [ বহুবচন জ্ঞাপক বিভক্তি ] প্রা-বাং- "সকল,” “সৰ,” “সবে” অর্থে মধ্য বাঙ্গালার ‘আদি’ । প্র—“তুমি সৰ জন্ম জন্ম বান্ধব আমার”—চৈ, ভাগ। আমা সবে, "তোমা সৰে' ইত্যাদি । পরে—“শ্ৰীপতি প্রীনিধি পণ্ডিতাদি বাসাঘরে । করিলেন নিযুক্ত শ্ৰীবাস আচার্য্যেরে ।”— নরোত্তম বিলাস । সকল । ( ২ ) [আধুনিক বাঙ্গালায় ] প্রভূতি । [ জ: আদি শব্দের
