পাতা:বাঙ্গালা ভাষার অভিধান (প্রথম সংস্করণ).djvu/২২

উইকিসংকলন থেকে
পরিভ্রমণে ঝাঁপ দিন অনুসন্ধানে ঝাঁপ দিন
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


ভূমিকা । » ኵሉ যে সকল শব্দ, বুৎপত্তি, অর্থ ও প্রয়োগ মূল অভিধানে ছাড় পড়িয়ছিল, অথবা পরে সঙ্কলিত হইয়াছিল, তৎসমুদয় কোম-পরিশিষ্টে অকারাদিক্রমে প্রদত্ত হইল। এই কোম-পরিশিষ্টে [ | এইরূপ প্রথম বন্ধনীর পর যুক্ত “—” এই চিহ্নের পরবর্তী অংশ অভিধানীন্তর্গত তৎসংস্থস্ট অংশের পর যুক্ত হইবে,—ইহাই বুঝাইবে । শব্দের পর | দ্রঃ | এই সঙ্কেত “অভিধানের যথাস্থানে এই শব্দ দ্রষ্টব্য” বুঝাইবে । ১৫৩০—৪১ পৃষ্ঠায় নাম-পরিশিষ্ট,—এই চিহ্নের পরবর্তী নামাংশ পূর্ববৰ্ত্তা মূল নামের সহিত যুক্ত করিয়া পড়িতে হইবে, যথা—গুরু, --দাস, নাগ ইত্যাদি BB BBBBBS BBBB BBBS BBBBBS BBSBBSK BBB BB BBBBBBS BBBBBS অমীর র্থ ইত্যাদি পড়িতে হইবে । বাক্ষালার কত শব্দ সংস্কৃত ধাতুমূলক তাঙ্গ অনুসন্ধিৎসুগণ এবং প্রধানতঃ শিক্ষার্থিগণ আনায়াসে নিৰ্দ্ধারণ করিতে পরিবেন এবং কোন অজ্ঞাতমূলক শব্দ সংস্কৃত ধাতু হইতে বুৎপন্ন কি না তদ্বিষয়ে সন্দেহ উপস্থিত হইলে তাহার মীমাংসা পক্ষে অনেকটা সাহায্য পাইতে পরিবেন বলিয়। ২২৬৮টি সংস্কৃত ধাতুর অর্থ সহ তালিকা প্রদত্ত হইয়াছে। মে ভাষার তিন ভাগের অধিক শব্দষ্ট সংস্কৃত বা সংস্কৃতমূলক সেই ভাষাভাষীর পক্ষে সংস্কৃত ধাতু ও তাহার অর্থ-জ্ঞান থাক। যে একান্ত আবশ্যক তাঙ্গ। কেহ অস্বীকার করিবেন বলিয়া মনে করি না । অভিধানে পোড়া শব্দের ব্যুৎপত্তি নির্ণীত হয় নাই। উহা কোন সংস্কৃত প্রাকৃত অথবা অনৰ্মা KBB BBB BBB BB B BB BBBBB BBB BBB BBBB BS BBBB BBBSBBB BBBS নিরাপদ নহে। সমগ্র উত্তর ও দক্ষিণ ভারতে পোড়া অর্থে জ্বল শব্দের ব্যবহার আছে। সমস্ত বঙ্গে এবং বঙ্গ-সংলগ্ন পুনর্ব ও দক্ষিণাঞ্চলে জ্বল ও পুড়া বা পোড়া এই উভয় শব্দেরই প্রচলন আছে । অসমীয় BBB SBBS BB BBBB BBB BB BBB BB BS BBBBS SkS B BBBBBBS BBB SDS D ‘র’র বিকার কিনা বলা কঠিন। আবার হিন্দীতে “বার” ধাতুজ “বারণা” অর্থে জ্বালান। সংস্কৃতে বৃণ ধাতুর অর্থ দীপন । ব স্থানে প এবং র স্থানে ড় হইয়া যদি পড়ন।--পোড়না, শেষে পোড়ান ইষ্টয়া থাকে তাহা হইলে বলা যায় না। কিন্তু অনেকে পুটু ( দীপ্তি-অথক ) ধাতু হইতে ইঙ্গর বুৎপত্তি BBBB BBBBBS BBB BBS BBS BBS KBS BBSBBS BB BBBSBBBSBBB S BB বিদ্যমান থাকিতে পুড়া বা পোড়া শব্দের বাবহার এরূপ সীমাবদ্ধ হইতে দেখিয়া ইহা কোন অসংস্কৃত পা তানার্মা ভামা হইতে প্রাপ্ত কিনা তদ্বিষয়ে সন্দেহ হয় । পরিশিষ্টভাগে ঐতিহাসিক ও জীবিত ব্যক্তিগণের জীবনচরিত এবং দ্রব্যগুণসম্বন্ধীয় স্ব স্ত্র পরিশিষ্ট সংযুক্ত করা হয় নাই। দ্রব্যগুণাভিধান ও বৈদ্যক গ্রস্তান্তর্গত শব্দসমূহ মূল অভিধানে স্থান পাইয়াছে। জীবনচরিত শাব্দিক অভিধানের বিষয়ীভূত নহে। সক্ষিপ্তাকারে জীবনের প্রধান ঘটনাবলীর মাত্র উল্লেখ করিলেও অভিধানের অনেকটা স্থান অধিকার করে। তাঙ্গতে জীবনীও অসম্পূর্ণ থাকে, অথচ নির্দিষ্ট পরিসরের মধ্যে বহু সহস্র শব্দের স্থান সঙ্কলান হয় না। এজন্য পৌরাণিক ব্যক্তিগণের নাম ও ংক্ষিপ্ত পরিচয় উল্লেখ বা উপলক্ষ (allusion ) নির্ণয়ার্থ মূল অভিধানের অঙ্গীভূত করা হইয়াছে। আমরা অক্ষর-যোজনার দ্বারা যেমন মনোভাব লিখিয়া ব্যক্ত করিতে পারি মুক বধিরগণ তদ্রুপ অঙ্গুলি-বিষ্ঠাসদ্বারা ইঙ্গিতে বা ঠারে ঠোরে মনোভাব প্রকাশ করিতে এবং অন্যের ইঙ্গিত দেখিয়া বুঝিতে ' পারেন । সেই সকল সঙ্কেতের চিত্ৰই মূকবধিরদিগের লিখিত ভাষার বর্ণমালা । বাঙ্গালী মুকবধির পরিশিষ্ট ग१श्रठ मांडू