ভূমিলল । بنصه حس সঙ্গীতের স্বরনিনাদে সংসার প্রতিধ্বনিত। অনন্ত ভরিয়া, আকাশ ਜੈ। পুরিয়া, ঐ যে অনন্ত নাদ উঠিয়ছে, সঙ্গীতের ধ্বনি ব্যতীত তাহাকে আর কি বলিব ? বিহঙ্গের কৃজনে, ভ্রমরের গুঞ্জনে, বায়ুর নিঃস্বনে, ; তরুবল্লরীর মৰ্ম্মর স্বরে, মেঘের গম্ভীর নির্ধেযে, নিঝরিণীর কুলুকুলু-ধ্বনিতে-সঙ্গীতের সুললিত তান কোথায় নাই ? সিংহের গর্জনে, হস্তীর নিধাদ-স্বরে, অশ্বের হ্ৰেষাঃ রাসভের ষড়জ-চীংকারে, গাভীর হাম্বাবরে, ছাগের গান্ধীর-ধ্বনিতে, বুষের ঋষভ শব্দে, মার্জারের মিউমিউ মুরে-সঙ্গীতের তান বিদ্যমান আই কি ?* অফুট শৈশব-কণ্ঠে বে অস্কুট স্বর-লহরী উখিত হয়, ভাষায়ন অসম্ভ বস্তজাতির অসমৃদ্ধ-স্বরে যে ভাব ব্যক্ত হয়-সঙ্গীতের তান তাহারও মধ্যে শুনিতে পাই ন কি? স্বষ্টির আদি হইতেই সংসারে সঙ্গীত বিরাজমান। সেই যে প্রণব-ধ্বনিভগবদধিষ্ঠান, সঙ্গীত ব্যতীত তাহাকে আর কি বলিব ? ঋষি-মহর্ষিগণ বেদগনে ভগবন্মহিম কীৰ্ত্তন করিতেন; তখন হইতেই সঙ্গীতের স্বষ্টি বলিতে হয়। 置 মহাভারত, পুরাণ, উপপুরণ প্রভৃতিও সঙ্গীতের স্বরে সংগ্রথিত “গীতা" + মণিকণেই গীত হওয়ার বির প্রতিপন্ন হয়। জয়দেবের গীতগোবিদ, বিদ্যাপতি চণ্ডীদাস প্রভৃতির বৈষ্ণব-পদলহরী-এমন কি কৃত্তিবাসের রামায়ণ ও কাশীদাসের মহাভারত পৰ্য্যস্ত, এক সময়ে এদেশে সঙ্গীত-রূপে প্রচারিত ও গীত হইত। সেদিন পর্যন্ত ASAMSMSAMS SSAAAASA SAASAASSAAAAA AAAAM MMS MMMSAAAAAAAS '_ _ ASAAAAS S SAAAAAA AAAAMMMMAAAS AAAAAS AAAAASAAAA دag “...५ श्रृंचालिङ्ग क9निष्ट्रश्ठ ऋग्न 7ة k R3ى mresجسرR- امـاعـهسهfaته نهر ੋਣ সংগৃহীত। যথা – |o “সম্বরোধঃ শ্রুতিস্থানে স্বনম্ৰ হৃদয়রঞ্জকঃ । বড়জৰভ গান্ধারে মধ্যম পঞ্চমস্তথা। ধৈবতশ্চ নিষাদশ্চ স্বর সপ্ত প্রকীর্কিতা: | ময়ুর বৃষভচ্ছাগ ক্ৰৌঞ্চ কোকিল ৰাজিন । “ মাতঙ্গচ্চক্রমেনাহ: স্বরানেতাৰূ মুহুর্গমাৰু।” কো জম্বর ধ্বনি হইতে কোৰ স্বর গৃহীত হইয়াছে, এ সম্বন্ধে मच्रउक् मृडे श्छ । अकृज, षष,– “दकबर (ऑडि बबूबच भरिषां नर्कखि कईउ९ ।। जाखाcाडि ९अकांब५cर्जाक: रूचि नषन६ ॥ পুসমাধারণে কালে কোকিল রেডি পঞ্চমং। १षदछ ठूझरब्रl cर्ताडि निषांन९ tइषटड रबः ॥” 囑 ८५ क्षनि दशब्दे व चव शृशैड रडक, शूल निरांड विवाह क्षt९ वडानको बारे पं ।
