বর | বাসর-কৌতুক নাটক రి} ভtলই গীত শিখে এস, আমির-ভ আর তা পারি না, তবে ভাই শীঘ্রী২ আর গুটিকত গাও ; যদি আমাদের সৌভাগ্যক্রমে তোমার আজ দেখা পেয়েছি, আর ভাগ্যে আমাদের প্রেসদার বিবাহের ফুল ফুটে ছিল ভাই, ७३ श्रांप्मान प्रांज्ञांम इल, নৈলে কি আর হত, আবার তুমি কত দিনে আসিবে, বেঁচে যদি থাকি-ত দেখা হবে, নয়-ত এই পর্যন্তই শেষ দেখা হলো । দেখুন, আপনি যখন কথাগুলি প্রয়োগ করেন, আমার শ্রবণ বিবরে যেন অমৃত বর্ষণ হয় ; আমি আর কিছুই ভাবি না, আপনদের সঙ্গে সমদৰ্শন হওতে আমি অত্যন্ত দুঃখিত হলাম, কারণ অামি আপনাদের আদর্শন হয়ে কেমন করে এ দেহ ধারণ করব, তাই ভাবছি, আপনাদের সঙ্গে আমার দেথ না হওই ভাল ছিল, যেমন পতঙ্গদল অন্ধকারে থাকলে তাহদের কোন কষ্টই হয় না ; কিন্তু আলোক দেখিলেই অমনি স্বীয় জীবন সমৰ্পণ করে, তা আমার তাই ঘটেছে, [ দীর্ঘ নিশ্বাস l;— নীরদ । ওহে ; প্রণয়কে যে, অমুল্য-রত্ন বলে সে নিজে অপ্রনয়ী; ৰর । কারণ, পরস্পর যথার্থ প্রণয় সংঘটন হলে, সে প্রণয়ে যদি বিচ্ছেদ ঘটে তা-হলে উভয়েরই জীৰন সংহার হইবার সন্তাপন ? এই জন্য প্রণয়কে আমি হলাহল সদৃশ বিবেচনা করিয়া থাকি, এই অবনী-মণ্ডলে যথার্থ প্রণয় ব্রতে কেহ যেন ব্ৰতী না হয় ? আর প্রণয় যে কি পদার্থ, তা দেবাদিদেব মহাদেবই যথার্থ অবগত অাছেন । কারণ, তিনি প্রণয়ে উন্মত্ত হয়ে চির-বাগ স্বর পরিধান করে চিরকালই শ্মশান ভূমিতে বাস করে থাকেন : সে প্রণয়ের ভাব আমার সামান্ত বুদ্ধিতে কি বুঝব বল, তৰে জন-সমাজে থাকৃতে হলে লোকের সঙ্গে মুখের প্রণয় রাখ। অতীব কর্তব্য তা-না হলে লোকাচারে বিরুদ্ধ ঘটিয়া থাকে? ই, সে কথা যথার্থ, কিন্তু দেখুন, প্রণয়ের যথার্থ পাত্র না হলেই অপ্রণয় ঘটে থাকে, বামনে চন্দ্র ধরা, আর অকুল-সাগর সাতারে
