১৪২। শারীরিক নিয়ম ল জনের কল । অনেক বিন্যার্থী ব্যক্তিই এ বিষয়ের বিশিষ্ট রূপ দৃষ্টান্ত- স্থল। বিদ্যা বান পতি মানব জন্মের সার্থ ক্য-সাধক জ্ঞান-রসের রসিক হইয়া । তদ্বিষয়ের প্রসঙ্গেই পরম। পরিভেদ, প্রাপ্ত হন, ইছাতে মূৰ্থ স্ত্রীর সহবাসে কোন ক্রমেই ওঁাহার মনস্তুষ্টি জমে না, এবং স্ত্রীও পতির ভিন্ন মডি দেখিয়া কখনই সন্তোষ প্রকাশ করেন। না। স্বামী যে সকল বিষয় অলীক ও অপকারী বলিয়া জানেন, তাহার কুসংস্কারাবিষ্টপত্নী ভাস্থাই অবশ্যকর্তব্যরপে অনুষ্ঠান করিয়া থাকেন । ধর্ম বিষয়ে উভয়ের অতিশয় অনৈক্যবশতঃ একের অতি অস্বেয় পরম পূজনীয় পদাৰ্থও অনোর উপেক্ষ ও অনাচয়েয় । অম্পদ হইয়া উঠে। এক্ষণে এতদ্দেশীয় বিখ্যাবান যুব কম ওলীর মধ্যে এইরূপ শত শত ঘটনা ঘটতেছে, এবং তাগ। অনেকেরই মনস্তাপ ও ডুপ্রবৃত্তিরও কারণ হইয়াছে। এইরূপে, স বিষয়ে একীভূত হওয়া যাহাদের পণ, কোন বিষয়েই তাহাদের ঐক্য থাকে ন৷ !-তা হাঁদের অন্তঃকরণ পরস্পর যত অন্তর, ভূতল ও অন্তরীক্ষও তত । তাস্তর নছে। কোন অপরিমিত ব্যক্তির—কোন অঙ্গ । তরুণশীল সমূয্যের—কোন বিদেশীয় লোকেরও সহিত । যে সকল বিষয়ে কথোপকথন করা যায়, যাহার অৰ্ব্বাঙ্গ স্বরপ–একাত্ম্বরপ হওয়া উচিত, তাহার নিকটে সে সকল কথায় প্রসঙ্গও করিবার সম্ভাবন নাই! কি জাক্ষেপের বিষয়! যৎসামান্ত সাংসারিক কথা এবং কোন ইতর মুখের প্রসঙ্গ ব্যতিরেকে জং
