শারীরিক নিয়ম লঙনৈর কল । ১৭১ মৃত্যুর কারণ নির্ধারণ করিতে পারে না বলিয়া, পর মেশ্বরপ্রতিষ্ঠিত শারীরিক নিয়মের যাথার্থ ও অমে যত্ব বিষয়ে সংশয় করা কোন ক্রমেই যুক্তি-সিন্ধ নছে । ময়ুষ্যের দীর্ঘ জীবন প্রচণ্ডই সমস্ত শারীরিক নিয় মের উদ্দেশ্য ; তবে যে বাল্য ও প্রৌঢ়াবস্থায় রোগ ও মৃত্যু ঘটন হয় তাহ৷ সেই সমুদায় নিয়ম লজানের ফল । আর ইছাও নিতান্ত সস্তাবিত বোধ হয়, যে আমরা তদ্বিষয়ে অত্যাচার না করি এই অভিপ্ৰায়েই পরমেশ্বর অকাল-নৃত্যুকে এ প্রকার ক্লেশদায়ক করি য়াছেন। কিন্তু এই অকাল-মৃত্যুর বিধানেও কৰুণাণুৰ বিশ্ব ক প্তার মঙ্গলাভিপ্রায় প্রকাশ পাইতেছে। প্লাহার জীব গণ জীবনব্ৰত উত্যাপনকালেও ঢাহার অসীম মহিম। । প্রদর্শন করিয়। যায়। শরীর বিষয়ে অত্যাচার হইলে তাহার স্বতঃ প্রভীষ্কার হইতে পারে, এবং তন্নিমিত্ত তিনি সইত্ৰ সহত্র প্রকার ঔষধ হজম করিয়া রাখিয়া। ছেন। কিন্তু যে স্থলে মস্তিস্ক, পাকস্থলীছায়াদি প্রগঞ্জয় জঙ্গের আতিশয় ব্যতিক্রম বর্টির প্রতীকা রের সম্ভাবনা না থাকে, সে স্থলে স্বত্রই মহৌষধ, এবং তৰিমিতই অকাল-মৃত্যুর সৃষ্টি হইয়াছে। যদি অsাষাত কারা কাহারও মতকের মস্তিকরাশি নির্গত হয়, তৰে বুদ্ধি ও স্বল্প প্ৰৱতি মমুপায়, ৰিহীন হইয়া জীবিড ধাকিতে হইলে তই কত ছঃখের বিষয় হইত! যদি প্রমূলিত গাবামলে বেষ্টিত হইয়া পশু, পক্ষী বা অন্ত কোন প্রাণীর সর্বাঙ্গ গধ হয়, এৰ
