পাতা:বাহ্যবস্তুর সহিত মানব প্রকৃতির সম্বন্ধ বিচার (প্রথম খণ্ড).pdf/২৭

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

উপক্রমণিক।। ১৭ এব যখন পরমেশ্বর চেতনাচেতন তাবৎ বস্তুর উপর। সাধারণ নিয়ম প্রচারণ করিয়া সংসার রাজ্য শাসন করিতেছেন, ও তদ্দারা আমাদিগের কব্যাকৰ্ত্তব্য বিষয়ে আপন অভিপ্রায় প্রকাশ করিতেছেন, তখন ঊাহার সেই সকল নিয়ম লঙ্ঘন করিলেই আঁ৷হার আজ্ঞা লঙঘন করা হয়, এবং তজ্জন্য অবশ্যই ক্লেশ । প্রাপ্ত হইতে হয়। যে কার্য প্লাহার নিয়মাধীন না। হয়, তাহা কখনই উচিত কার্য নছে, যখন তাহার। নিয়ম অবগত হইলম, তখন তাহাতে তদ্ধা করা, অ্যকে তাহা উপদেশ দেওয়া ও সংসারে যাহাতে। তদমুযায়ী ব্যবহার প্রচলিত হয় তাহার উপায় করা সর্বতোভাবে কৰ্ত্তব্য। পরমেশ্বরের নিয়ম উপদেশ দেওয়৷ ধৰ্মোপদেশেরই অঙ্গ। চতুষ্পাঠীর পাঠ্য গ্রন্থের সংখ্যামধ্যে তদ্বিষয়ক এন্থ নিয়োজিত করা বিধেয় । এতদ্দেশীয় কোন ভাষায় বিজ্ঞান শাস্ত্রের তাদৃশ প্রচার নাই, অতএব এক্ষণে চতুষ্পাঠীতে এরূপ ধৰ্ম্মো পদেশ প্রচলিত হওয়া সস্তাবিত নহে। কিন্তু বিজ্ঞান শাস্ত্রসমুজ্জ্বলিত ইউরোপ খণ্ডের ধর্ম-ব্যবসায়ী পত্তি তেরাই বা কোন আপনাদিগের বিষ্ঠালয়ে এ বিষ্ণ য়ের উপদেশ দিয়া থাকেন ? বরঞ্চ, কেহ অনুরোধ করিলে তাহার প্রতি খল্লাহস্ত হইয়া কটুক্তি করেন, ও নাস্তিকতা অপবাদ প্রদান করিয়া থাকেন। বস্তু তঃ, যৎকালে ধর্মশাস্ত্র প্রকাশিত । হইয়াছিল, তখন যনের নিয়ম ও জেতিক জগতের নিয়ম বিশিষয়পে।