৫২ মমুষ্যের মানমিক প্রতি । সকলের মন সমান নছে ; কাহারও অধিক বুদ্ধি, কা ছা! রও অল্প বুদ্ধি, কাহারও অধিক দয়াকাহারও অল্প দয়া, কাহারও এ রিপু প্রবল. কাহারও অন্য রিপু, প্রবল, । অতএব, যদি মনোবৃত্তি সমুদায় স্ব ভাবত: তেজ স্বিনী ও পরস্পর সমনীভূত থাকে এবং বিবিধ প্রকার ভোfতক ও মানসিক বিছানুশীলন দ্বারা উত্তমরূপ মা- জি ও হয়, তবে তৎসমত কার্যই সৎকার্য । যে স্থলে আনাদিগোর কি ঈ প্রত্ন ত্তির সহিত কোন ধৰ্ম্মপ্রবৃত্তির বা বুদ্ধিবৃত্তির বিরোধ জযে, সে স্থলে বুদ্ধিবৃত্তি ও ধর্ম প্রবৃত্তির প্রামাণ্য স্বীকার করিয়৷ তদনুবায়ী ব্যবহার করিবে। যিনি এইরূপ অনুষ্ঠান করেন, তিনিই সাধু । আমাদিগের কৰ্ত্তব্যাকৰ্ত্তব্য নিরপণ করিতে হইলে মানসিক বৃত্তি সমুদায়ের গুণাগুণ ও কার্য্যাকাৰ্য্য বিচার। করা আবশ্যক। অগ্রে কামাদি নিকৃষ্ট প্রবৃত্তি, এবং তৎপয়ে ভস্কি উপকিীর্ঘাদি ধর্মপ্রবৃত্তি ও বুদ্ধিবৃত্তির বিষয় আলোচনা করা যাইবে। আমদিগের নিকৃষ্ট প্রবৃত্তি ও ধর্ম প্ররতি এ উভয়ের পরস্পর বিশেষ বিভি ন্নতা এই যে, কেবম আত্মরক্ষ ও পরিবারাদি প্রতি পালনই নিকৃষ্ট প্রবৃত্তির মুখ্য বিষয়, আর পরমারাধ্য পরমেশ্বরের প্রতি ভক্তি অস্কা প্রকাশপূর্বক সধারণের স্থিত চেষ্টা কৰ্ম সমুদায় ধর্ম প্রবৃত্তির প্রয়োজম । তদি । শেষ পশ্চাৎ প্রদর্শিত হইবে। জগদীশ্বর অনাদিগকে নানা বিষয়ের ভার দিয়াছেন, ও নানা প্রকার মুখ ভোগের অধিকারী করিয়াছেন, এবং তদুপযোগী পৃথক পৃথক মানসিক বৃত্তি প্রদান করিয়া অভ্যর্ঘ্য
