পাতা:বাহ্যবস্তুর সহিত মানব প্রকৃতির সম্বন্ধ বিচার (প্রথম খণ্ড).pdf/৬৫

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

মনুষ্যের মানসিক প্রকৃতি। ৫৭ বীতে লোকে পরানিস্ট চেষ্টা করে, যে পৃথিবীতে এক জীবের অহারার্থে অনা জীবের প্রণ লক্ট হয়, ও যে পৃথিবীর বহুতর শোভা ও সুখ কেবল জন্ম মৃতুর উপর নির্ভর করে : জিঘাংসা ও প্রতিবিধিংসা এ জুই মনোবৃত্তি সে পৃথিবীর সম্যক উপযুক্ত। যদিও পরের দুঃখ মোচন ও বিপদ উদ্ধারার্থে এই উভয় বৃত্তিকে নিয়োজন করা যাইতে পারে, কিন্তু পরের হিত ভিলাষ করা তাহাদের কার্য্য নহে ; সে কেবল উপচিকীষয়ই কাৰ্য্য। নির্মিস। ।-আমাদিগের দেহ রক্ষণ ও লোকযত্র । নিৰ্বাহার্থে গৃহ, বস্ত্র, অস্ত্রাদি বিবিধ দ্রব্যের প্রয়োজন আছে, কিন্তু সংসারে ইহার কিছুই তা যত্ব:সস্তৃত রক্ষ গিরি-গুহা বা এ-লোমের যায়। তারপন হইতে উৎপন্ন হয় না। অতএব বাহাতে ঐ সকল সামগ্ৰী প্রস্তুত হইতে পাবে, জগদীশ্বর তদপযুক্ত অশেষ । প্র কর বস্তু সৃজন করির সঞ্চত্র বিস্তার করিয়া রাখি য়াছেন, এবং তদ্বিষয়ে তামাদিগকে প্রবৃত্ত করিবার নিমিত্ত নিৰ্ম্মিৎসা অর্থাৎ নির্মাণের ইচ্ছা প্রদান করি। য়াছেন । যধন বাতিরে মৃৎ প্রস্তৱাদি অসংখ্য দ্রব্য চতুর্দিকে বিস্তৃত রহিয়াছে, এবং অন্ত:করণে । ও বুদ্ধি আচে, তখন মনোহর অট্টালিকা, মহো জয়স্তম্ভ, এবং সুকৌশল-সম্পন্ন প্রবল বেগবাণ বাস্পীয়। পোত কেন না প্রস্তুত হইবে ? এস্থলে বা বস্তুর সহিত মমের কি আশ্চৰ্য্য সম্বন্ধ প্রতীত হইতেছে। জুগে!fপথ। ।- মন্তঃকরণে মুহমূহঃ কত কত ভাবের