মনুষ্যের মানসিক প্রকৃতি।। ৬১ করিয়া তাহার ডুপ্রবৃত্তি দমনের চেষ্টা পাওয়া উচিত । কিন্তু যদি অমাদিগের লোকানুরাগপ্রিয়তা অত্যন্ত বলবতী হয়, এবং উপচিকীৰ্যাদি ধর্ম প্রবৃত্তি তাহার নিকট পরাভূত থাকে, তবে, কি জানি সে রক্তি । আমাদিগের প্রতি ৰুষ্ট হইয়া ক্রোধ প্রকাশ করে এই আশঙ্কায় আমরা তাহার দোষ পরিহার বিষয়ে চে । পাই না, বরং তাহার সম্ভোবার্থে গুক দোষকে । লঘু করিয়া বৰ্ণনা করি। ঘশোলোভীর কাব্য যে সাত্বিক নহে ইহা প্রসিদ্ধই আছে। তিনি যদি কোন পুণ্যজনক কনুষ্ঠান করেন, আর লোকে জানিতে পারে, কেবল যশোলোভে সেই কৰ্ম্ম করিতেছেন, তাহ৷ হইলে তাহার। ওঁাহার প্রতিষ্ঠা করে না। তাহার । । কছে, অমুক সাত্ত্বিকভাবে এ কৰ্ম্ম করে নাই, এবং তনু তাছার সম্যক ফলভোগও হুইবে ন৷ । পরম কাকণিক পরমেশ্বরের কি অনির্বচনীর মহিমা! মনুষ্য খ্যাতি-লাভৱপ স্বার্থ সাধনে তৎপর হইয়া কাৰ্য্য করে। অথচ তদ্দারা পৃথিবীর অশেষ উপকার হয়। এগত পরম-সুন্দর কৌশল অার কাহাকর্তৃক উদ্ভাবিত হইতে পারে। । সাবধানত । -আমাদিগের সাবধানতা বৃত্তি এই রোগশোকজু:খমরী পৃথিবীর সম্যক উপযুক্ত। মানব- দেহ অগ্নিতে দগ্ধ হইতে পারে, জলে মগ্ন হইতে পারে, প্রহারে ভষ্ম হইতে পারে, অত্যন্ত হিম ও প্রচও রোদ্ৰে ৰুগ্ন হইতে পারে, ইত্যাদি বিবিধ প্রকাশ ৱৈ আহত ও নষ্ট হইতে পারে ; অ5এব জগদীশ্বর
